洞仙歌?中秋节

　　 时期：宋代

　　 全文：

　　 碧天似水，一洗秋容净。哪里飞过来大明境。谁道斫却桂，应更辉煌，出去照，泻出山河倒映。

　　 人犹苦余热回收，肺腑生尘，移我超逸到三境。问?娥、缘底事，乃有赢亏，烦玉斧、运风重组。教日日夜夜、人世间十分圆，待拚却长时间，喝醉了还醒。

　　 赏欣

　　 这也是一首咏颂中秋节明月的词作，借“月有赢亏”的状况，表达“烦玉斧、运风重组，教日日夜夜，人世间十分圆”的豪情壮志。词句洗练精熟，诗意宽广，颇具生活哲理，相较轻佻、侧艳的儿女情，及其臧否人物的利禄语高于许多，是词中佳品。

　　 上阙开句是个比喻句，“碧天似水”将烟霏云敛、一望万里的碧天比成清澈的青山绿水固是普遍，但“一洗秋容净”之句的发生，不但使它顿失俗态，且表明出一种宽大极其的气势，点金独到之处便在一个“洗”字。 这也是在炼字，《世说新语?言语》中记述一段趣话：“徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：‘若令月中无一物，当极明邪?’徐曰：‘要不然，例如人眼里有瞳子，不存在必未知。’”月中的东西，当指桂花树，因神话传说中谓月中有桂花树。词人在这儿是反其义而用，心态确立地传出了“出去照，泻出山河倒映”的呼吁，意思是说：诚如所言，砍去月中之桂更如辉煌的月亮，便会没有忽略地遮盖地面山河，使他们的倒映具体地映照出来。“出去照”，“山河倒映”，主要表现了 下阙承前，词人也自知月中之桂不能斫，月光映衬出的也只有是粉碎了的山河，因此“人犹苦馀热，肺腑生尘”之句表层写的是：夏日的炎热虽退，但馀热还一会儿扑面而来，让人心烦;详细表达的则是对以秦桧为代表的投降派恃权猖狂、有口皆碑的恼怒，与毓文中学爱国之士饱受压抑感的高低不平之气。“移我超逸到三境”中的“三境”，指神话传说中的水上三仙山蓬莱手游是、方丈、瀛州;这类想踏入仙景的念头，仅仅词人在悲痛之极时寻找释怀的观念表露，但这仅仅一瞬间的浮现，迅速又冲着明月再度引燃起期待：“问?娥、缘底事，乃有赢亏?”也是一个问句。

　　 “?娥”即指神话传说中负责人月宫的小仙女，本作“恒娥”，这也是借向嫦娥提问毕竟由于啥事，居然发生让月亮一会儿圆时而缺的状况，以引出 这也是词人梦寐以盼的期待的火苗又次爆发。殊不知，词人自知自身并不是日常生活在想象里，他曾率兵军队在潭州抵御过强劲的金军，惨痛的教训对他说要把期待变为实际，必然要不折不挠直到投入性命的成本，这就是尾句“待拼却长时间，喝醉了还醒”所表明的內容。“醉”应指受挫败、受贬官后迫不得已以酒浇愁而醉;“醒”则是锄奸、歼敌、占领土地之志万分。

　　 以中秋节圆月为內容的词篇，当首先推荐苏东坡《水调歌头》“明月何时有”之作，其赤忱遣倦之情、豪放烂漫之气布满流动性，后世无有出其右者。殊不知向子湮此词，追从苏东坡以后，就其宽容之大包含山河来讲，通常可与苏轼的词并列。全词大气磅礴，感人肺腑。

　　 向子?介绍

　　 向子?，字伯恭，号芗林修行人，沿江人。哲宗元符三年以荫补官。徽宗宣和间，累官京畿装运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江准装运使。素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。起知潭州，第二年金军围潭州，子?率军警民恪守八日。绍兴市中，累官户部侍郎，知平江府，因抵制秦桧议和，落职居沿江，其诗南面渡为界，早期设计风格华丽，南渡后多伤时忧国忧民之作。有《酒边词》二卷。

来源：土味情话

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