日期：2022-12-25作者：网友整理人气：
亚瑟•叔本华，德国闻名哲学家。 是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。 在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。
1、人生实如钟摆，在痛苦与疲倦之间徘徊。
2、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
3、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。
4、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
5、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
6、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
7、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者造成反比。 读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
8、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。 而由独立思索获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
9、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，如同儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。 我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。 因此，我们暂不自行思考而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。 所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此如同时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
10、从根本上说，只有我们独立自主的思考，才真正具有真理和生命。 因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。 他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像生疏客人脱下的旧衣衫。
11、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
12、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害; 名望实际上也是如此。
13、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
14、人只有按照自然所启录的经验来生活。
15、愚昧无知假如伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
16、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
17、事物本身是不變的，變的只是人的感覺!
18、要麼是孤獨，要麼就是庸俗。
19、做學問是目的不是手段。
20、小人常為偉人的缺點或過失自得。
21、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，假如因為怕刺扎手，就此舍之，那麼你永遠也不能得到玫瑰的芬芳。
22、我們的不幸往往由於我們對於幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。
23、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閒暇時間;而那些愚不可耐的人總是害怕空閒，害怕空閒帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的遊戲，給自己一點暫時的快感。
24、幸福是存在于心靈的平和以及滿足中的。
25、健康的乞丐比病篤的國王更幸福。
26、既不屈從愛，也不屈從恨;什麼也不說，什麼也不信。
27、生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
28、假如你自己的眼神關注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那麼你的行為舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者。
29、不加思索地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
30、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。 任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。
31、没有相称程度的孤独是不可能有内心的平和。
32、人性一个最特殊的弱点就是：在意别人如何看待自己。
33、莫让自己的头脑成为别人思想的跑马场
34、我们所考察过的表象，从其构成来看，从客体方面着眼，可还原为时间、空间、物质; 从主体方面着眼，可还原为纯粹感性和悟性。
35、一个人只有在独处时才能成为自己。 谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
36、假如你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。 对此，我建议 你养成这样的习惯：把部分孤独带入社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话; 勿对别人有太多的 期待，无论是道德还是才智上; 对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉—这是培养值得称道的宽容质量的一个最切实可靠的方法。 如果，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和将往：你和他们的关系将是纯粹客观的。 这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。
37、假如我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
38、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
39、每个人都被幽禁在自己的意识里。
40、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
41、一个具有深远和高贵思想的人不应该答应自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思索，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了 生活的目的”。 •我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所答应的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 •真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
42、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。 这就是所谓的世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆; 后者在灼伤自己以后，就一头扎进严寒的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。
43、精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。 并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种 内在的空虚。 人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
44、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
45、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
46、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑; 然后，遭到激烈的反对; 最后，被理所当然地接受。
47、遗忘比绝望更强有力。
48、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
49、所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
50、假如我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
51、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
52、一个人对与人交往的兴趣程度同他的思想平庸以及智力贫乏的程度成正比。
53、精神卓越的人首先關注的是精神方面的生活。
54、一 個人所能得到的屬於他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免於這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生犹如鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
55、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多长高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後，人們才會發現它們曾經存在。
56、我們经常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。
57、陰鬱而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想像的，而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不轻易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻经常不能如願。
58、人們給同類施加痛苦並無其他原因，僅僅是出於惡意。在所有的動物中，唯有人這麼做。
59、在這樣一個充滿缺陷的世界裡，如若你能碰到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候，我們連對自己真誠都做不到。所以，無需苛責別人，人性本就複雜奇怪。
60、名譽是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。
61、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思索，而像普通人那样说话。
62、幸福不过是欲望的暂时停止。 我们就像田野上的羔羊，在屠夫的凝视下恣意欢愉。
63、每人都先验的以为自己是自由的，在其个别行为中也有自由; 并且以为自己能在任何一瞬间开始另外一种生涯，也就是说变成另外一个人，但是通过经验，后验的，他又惊奇的发现自己并不自由，而是听从必然性的。
64、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上经常挂着一副舒畅的笑脸——这使他们赢得了别人的欢心。 但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中熟悉到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。
65、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
66、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
67、常 人在这一方面跟小孩相似：假如我们娇惯他们，他们就会变得调皮、顽皮。 所以，我们不能太过迁就和顺从任何人。 一般来说，如果我们拒绝借钱给一个朋友，那我们不会失去这个朋友; 但假如借钱给他，那我们反倒很轻易失去了他。 同样， 假如我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度，那我们 不会容易失去他们; 但假如我们表现出太多的礼貌和周到，我们反而有可能失去这些朋友，因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。
68、一个人的熟悉愈明晰，聪明愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
69、人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。
70、一个人心灵的宁静越是不为恐惊所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。
71、聪明之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及练习自己，总之，他需要不受打搅的闲暇。
72、欲望总是把它们的满意当做人的欲求的最后目标来哄骗我们，可是在一旦达成之后，愿望就不再成为愿望了，也就被忘怀和作为古董了，从愿望到满意又到新的愿望这是一个不停息的过程。
73、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特别反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。 骄傲是 一种内在的活动，是人对自己直接的熟悉。 虚荣是人希望自己在间接地获得这种熟悉。 所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。
77、奇怪得很，人们在倒霉的时候，总会清楚地回忆已经逝去快乐时光，但是在自得的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
78、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。 因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。 因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
79、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
80、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。 对于许多人， 我们最智慧的想法就是：“我不预备改变他们，我要利用他们。 ”
81、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。 “ •缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。 •“假如你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的; 假如得到一个世界，不要为此兴奋，因为这是微不足道的; 苦乐得失都会过去 都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
82、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。
83、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。 天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相称于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
84、我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依赖他们，并让他们清晰这一点。
85、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。 无人能够脱离自身个性。
86、谦虚对才华无奇的人来说只是一种老实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
87、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项智慧的发明; 因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。
88、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。 一艘船假如没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
来源：土味情话