1、好心遭雷打——虿杆

2、灯草织布——枉费心机

3、理发店关门——不理了

4、钢锤砸铁砧——硬碰硬

5、高射炮手——见机行事

6、大麦芽做饴糖——好料子

7、电线杆子剔牙——大老粗

8、织装鸟做窝——精工细活

9、船上开晚会——载歌载舞

10、鱼鹰逮鱼——全凭一张嘴

11、打拳不溜腿，终是冒失鬼。

12、拖拉机进弄堂——转不过弯

13、独个人照镜子一里外是自己

14、蚂蚁缘槐夸大国——小见识

15、黄连树上长棵草一一苦苗苗

16、口念佛经手拿刀——言行不一

17、含着骨头露着肉——吞吞吐吐

18、屁股上吊响铃——响当当的人

19、照相机对准马尾巴——拍马屁

20、猎着兔子跑了马——得不偿失

21、这山看着那山高——见异思迁

22、野猪走在狗前头——本末倒置

23、门上的封条——扯不得；莫扯

24、一个翠鸟一个画眉——难得同心

25、人家的棺材抬自家——自讨晦气

26、城隍爷的马——骑不得；样子货

27、拨好的闹钟——不到时候不打点

28、秦始皇治书生——坑害人（焚书坑儒）

29、花生里钻出臭虫来——不是好仁（人）

30、缩着脖子（惯）喻做人诚实、谨慎、胆小。

31、天上天堂，地下苏杭见“上有天堂，下有苏杭”。

32、死了王屠，连毛吃猪见“没了王屠，连毛吃猪”。

33、说大话做小事（惯）指话说得很响亮，行动却跟不上。

34、糠菜半年粮（惯）指生活贫寒，一年中有半年吃糠咽菜。

35、挑得篮里便是菜见“搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹”。

36、骄子不孝（谚）指在骄奢的生活环境中长大的子弟，不会孝敬父母。

37、欲加之罪，何患无辞（谚）指要想给别人加上罪名，不愁找不到借口。

38、躲一棒棰，挨一榔头（惯）比喻躲过了一场打击，又遭受另一场打击。

39、饿眼见瓜皮——不管好歹收揽下（歇）挖苦人贪婪，不分好坏都要占有。

40、和尚庙借梳子——走错门（歇）和尚不留发，用不着梳子。指找错了地方或对象。

41、爸爸总告诫我，要和伙伴们搞好关系。他说：“吃不得亏，打不拢堆。”（四川·涪陵）

42、风里杨花——滚上滚下（歇）本指杨花随风上下翻滚，转指人感情、态度等变来变去。

43、放冷枪（惯）冷枪：乘人不备，暗地里射出的枪弹。比喻暗中伤人，或用冷言冷语伤人。

44、买菜的等卖菜的说了胡乱要的高价，顺口说道：“你真是宁要跑了，不要少了！”（山东·莱西）

45、拉下水（惯）比喻用卑鄙的手段使人上钩，迫使其同流合污。 也作拉人落水。 拖下水。 扯下水。

46、一位阿姨又没领到工资，她找到厂长说：“我们出钱买马给你骑，你骑了一年只剩一张皮。”（广西·柳州）

47、杀人不过头点地（谚）即使被杀死，也不过是脑袋滚在地上罢了。 指充其量不过是个死，没有什么了不起。

48、没病揽伤寒（惯）揽：拉到自己身上来。伤寒：一种急性肠道传染病。指没病找病。比喻没事找事，自讨苦吃。

49、买卖搅庄户，日子必定富（谚）搅：搅和。庄户：务农种田的人家。指种地兼做生意，是发财致富最有效的门路。

50、关门养虎，虎大伤人（谚）关住门养老虎，养大的老虎会吃了主人。比喻庇护纵容邪恶小人，反要被小人所暗算。

51、老和尚不撞钟——得不的一声（歇）撞钟：打钟。得不的：巴不得。指好不轻易盼望到一句话，正合自己的心意。

52、狗无廉耻，一棍打死；人无廉耻，无法可治（谚）狗无耻处死即可，人无耻则难以处置。指人要是不顾羞耻就无药可救。

53、 手大遮不住天个人的力量有限，不可能包办一切。浩 然《艳阳天》：“几个干部手大遮不过天来，您得给我们出点 主意。”

54、好马不停蹄，好牛不停犁（谚）好马奔跑起来不会停蹄，好牛拉起犁来不会歇步。比喻勤劳的人终生不会中止为社会作奉献。

55、带箭野猪猛于虎（谚）指带箭受伤的野猪，比老虎还要凶猛。比喻受到打击或被逼到走投无路的人，会表现得非常凶狠顽强。

56、枣核儿——两头尖（歇）两头：本指枣核儿的两端，转指前期和后期。尖：谐“艰”。指穷人的生活在幼年和老年时期最艰难。

57、我心里不惬意，妈妈连问我几声为什么，我都没吭声。妈妈火了：“木头埋在城门口，三年还说话呢，你倒是说呀！”（江苏·泰兴）

58、娶媳妇儿打幡——瞎凑热闹（歇）指瞎胡闹。也指跟别人一起闹着玩儿。常含挖苦或责骂意。 也作“娶媳妇打幡——跟着凑热闹”。

59、 眼不瞎也能算到这一卦算卦者多为瞎子。谓轻易估计。 柳青《创业史》：“我眼不瞎也能算到这一卦哩！我从根就没 指望今年再借。”

60、 赶早不赶晚／宜早不宜迟争取时间，防止意外。类似的： 紧前不紧后。《短暂的春秋》：“改正这些东西宜早不宜迟， 宜快不宜慢。”

61、三步一岗，五步一哨岗哨众多。成语：戒备森严。刘绍 棠《渔火》：“八里桥南北，二十九军的士兵持枪荷刀，三步一 岗，五步一哨。”

62、争气发家，斗气受穷（谚）斗气：憋着一股气与人比排场比阔气。指争气能使人奋斗成才，振兴家业；斗气却会使人奢侈腐糜，钱财耗尽。

63、东边不养西边养（谚）东边过不下去，就到西边谋生。指到处都可找到活路，不必死守在一个地方。 也作东方不养西方养。 东头不养西头养。

64、打了和尚满寺羞（谚）打了一个和尚，满寺院都蒙受了羞辱。指一人受辱，群体都不光彩。也借指枝节问题上处理失当，就会影响全局的声誉。

65、三叔看到村里一些人靠投机取巧发了财，心里也痒痒的。爸爸劝他说：“莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得磊落。”（河南·扶沟）

66、鱼儿挂臭，猫儿叫瘦（谚）鱼挂得时间长了，就要发臭；猫吃不到鱼，叫得时间长了，就会消瘦。指该舍的不舍，该得的不得，会落得两败俱伤。

67、牛无力拉横耙，人无理说横话（谚）耙：平整土地的农具。牛疲累无力时就胡乱拽耙，人到理屈词穷时就蛮不讲理。指人说话蛮横是因为他不占理。

68、趁浑水摸鱼释义：比喻趁混乱之机捞取好处。例句：我刚才了解了一下：有些人是怕“自由借贷”，以攻为守；有些人想趁浑水摸鱼，多长捞几个。

69、弟弟一本正经地要去给邻居劝架，奶奶笑着说：“你倒真是吹糖人儿的出身，口气怪大。小小年纪的，蚂蚁戴眼镜——自觉脸面不小啊！”（江苏·盐城）

70、求佛求一尊看准了能起作用的人，集中力量求一个就 行。乱求人反而效果不好。张恨水《金粉世家》：“求佛求 一尊，你这样子，还是请七爷多帮忙吧。”

71、恶狗咬人不露牙释义：比喻坏人阴险、毒辣。例句：马之悦横她一眼：“嘘！恶狗咬人还不露牙哪！呛他几句，伤不了筋，动不了骨，啃那个痒痒干什么！”

72、蚍蜉撼大树，可笑不自量释义：蚍蜉：大蚂蚁。撼：摇撼。嘲笑人不自量力。例句：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量。

73、老师让我们用“格外”造句。我在训练本上写了一句这样的话：“杨辉把字写到了‘格外’。”老师看后笑着说：“你这是离开座位迷了路，不走正门跳窗户。”（河南·鄢陵）

74、 绕过西壁碰南墙躲避不开。《中国新十大家族》：“他没 料到他改的宾馆化名之一，恰恰是那个旅游盛地一家较有 规模的涉外宾馆的真实名称。真可谓绕过西壁碰南墙。”

75、丫环拿钥匙——当家不主事（歇）丫环：旧时婢女，也叫丫环女。 指虽掌管家务事，但得服从别人，自己不能做主。 也作丫环带钥匙——当家不做主。 丫环拿钥匙——当家做不了主。

76、尽管与一同学是好朋友，但有时我们难免磕磕碰碰的。每到这时候，妈妈就会笑着说：“你俩呀，是狗皮袜子没反正，清官也难断谁对错。过不了一天，准又好得跟一个人似的。”（陕西·凤县）

77、要想前台显贵，必须后台受罪人前的成功，来自人后的苦 练。相关的：只见人前富贵，不见人后受罪。《新凤霞回忆 录》：“要想前台显贵，必须后台受罪呀！小凤就是偷着看戏 学的本事。”

78、牛头不对马嘴释义：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关。例句：苏雨道：“我是苏爷的嫡亲兄弟，特地从涿州家乡而来。”皂隶兜脸打一啐，骂道：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”

79、东庙里烧香，西庙里许愿（惯）许愿：迷信的人祈求保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。 也作东庙里拜佛，西庙里烧香。 东庙里打斋，西寺里修供。 打斋：念经做法事。修供：向敬献供品。

80、 发一回水，澄一层泥大水过后，沉淀的泥土可以肥田。 比喻经过事变，会增长见识。刘彦林《春风自得》：“发一回 水，澄一次泥．经一回事，长一次智。我相信大家都会认真 地去思索，并得出准确的结论。”

81、 只此一家，别无分店原为商店谨防假冒的用语，引申为 唯一的意思。成语：独一无绝无仅有。老舍《四世同 堂》：“说真的，她的咖啡，点心，和招待的殷勤，到底是只此 一家，并无分号，在咱们这条胡同里！”

82、蚍蜉撼大树可笑不自量蚍蜉，蚂蚁。比喻做事不自量 力。鲁迅《且介亭杂文末编》：“近有文僧，勾结小报，竟也作 文奚落先生以自鸣自得，真可谓‘小人不欲成人之美’，而且 ‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’了。”

83、 卖瓜的不说瓜苦不说自己的缺点，不说对自己不利的 话。类似的：卖酒的不说酒薄。刘云若《（旧巷斜阳）自叙》： “幽默杂志、论语社都有一条社章，是‘不说自己的文章不 好’。这是对的，卖瓜的谁肯说瓜苦呢？”

84、满口仁义道德，一肚子男盗女娼（惯）男盗女娼：男的做贼盗，女的做娼妓，指思想行为十分卑劣。形容人伪善，说得冠冕堂皇，灵魂却丑恶肮脏。 也作满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。 表面上仁义道德，骨子里男盗女娼。

85、莲花出于污泥释义：比喻极差的条件、环境中会产生品格高尚的人物。例句：老残道：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人，而且又是年轻的尼姑，外像仿佛跟妓女一样。古人说：‘莲花出于污泥。’真是不错的！”

86、东边日出西边雨，道是无晴却有晴释义：“睛”与“情”谐音。比喻彼此终究有情意。这是刘禹锡《竹枝词》名句。例句：依我分析：你们这段儿难忘的八月十五，难忘的七十二天，可以说是“东边日出西边雨，道是无睛却有晴”吧？

87、打鱼的人经得起狂风巨浪；打猎的人不怕虎豹豺狼释义：比喻不怕艰险，不畏强敌。例句：我不止一次对你说过，打鱼的人经得起狂风巨浪；打猎的人不怕虎豹豺狼。为了消灭你们这些杀人强盗。夺取革命最后胜利，我们随时都预备献出自己的生命！

88、惊蛰不冻，寒到芒种释义：惊蛰：二十四节气之一，在3月5日、6日或7日。芒种：二十四节气之一，在6月5日、6日或7日。惊蛰这一天假如不冷，严寒的天气要持续到芒种。例句：惊蛰不冻，寒到芒种。记得惊蛰那天就不冷，天气反常，以后还有冷的呢。

89、白天游街走四方，夜晚熬油补裤裆不抓紧时间，不务正 业。或说：白天逍遥走四方，夜里熬油补衣裳。类似的：白 天满街打话，下晚点灯剥麻。成语：游手好闲。刘江《太行 风云》：“呀，白天游门走四方，黑夜点灯补裤裆，也不知道你 活计是多是少。”

90、兵悚悚一个，将悚悚一窝悚，无能。借指领导不力，连累 全体。类似的：主将无谋，累死千军。社会学图书：“行伍中 有一句俏皮话，道是兵悚悚一个，将悚悚一窝，诚为古今经 验之谈。从某种意义讲，核心干部在一定程度上甚至决定 着整个班子的水平和性质。”

91、解铃还得系铃人据《指月录》记载，法眼和尚提出一个 问题：虎颈上的金铃谁能解下来？有个泰钦和尚说，挂铃的 人能解下来。借指出了事情，应由当事人自己去解决。成 语：解铃系铃。钱钟书《围城》：“这都是汪太太生出来的事， 解铃还须系铃人，我明天去找他。”

92、不图打鱼，只图混水制造声势，制造舆论。浩然《艳阳 天》：“我就嚷嚷，看你怕不怕，我不图打鱼，还图混水哪！” 惟恐天下不乱做事引起混乱，添乱，或希望有变乱。海 外於梨华《又见棕榈又见棕榈》：“以前的我，是惹事，惹人， 惟恐天下不乱，现在我既怕人，又怕事。”

93、鹰犬、爪牙“鹰犬”、“爪牙”用来指匪首或反动集团的党羽或帮凶。 “鹰犬”、“爪牙”本义是褒义词，鹰犬表示为主忠诚，爪牙则意指国之利器。飞将军李广一次闯了祸，上书向武帝请罪，武帝回答说：“将军者，国之爪牙也。”此外，禁卫军的将官又称作“爪牙官”，比喻他们就像鸟兽的爪牙一样，是保护自我的主要手段。东汉陈龟，被任为度辽将军，前去抵御边患，临行前上疏，自称“驰骋边陲，展鹰犬之用。”袁绍向献帝上疏，称“臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功”等等，都是自表忠心的。后来，鹰犬、爪牙逐渐演变成反面的词汇，变成了坏人的帮凶。

94、一把手“一把手”是民间俗称，指一个地区、一个部门、一个单位的最高领导人。“一把手”这一称呼的来历，与象征权力的印信印钮有密不可分的联系，也就是说，“一把手”这个词从产生之日起就与权力是紧密相连的。中国的印信起源很早，据史料记载，大概周朝就已经使用印章了。自秦汉以后，历朝都制定了官印制度，对印文、材质、印鼻、尺寸、印绶都有具体的规定，以区别不同的等级和权力的大小。比如秦汉时规定，皇帝用六玺，白玉质地，螭虎钮，皇后金玺蛇钮，诸侯王金玺驼钮，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右将军金印龟钮，食禄二千石银印龟钮，千石

95、万万岁在古代，天子或皇帝称为“万岁”，诸侯或亲王称为千岁，“万万岁”称谁呢？太上皇？显然不是。“万万岁”不过是对皇上的阿谀奉承之词。那么，它是怎么来的呢？ “万万岁”一词，出现于唐朝。相传武则天称帝后，特殊喜欢别人吹捧她，借以抬高自己名不正的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。她脱口出了上题：“玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！” 众学士搜肠刮肚，对答了几十句，武则天都不满足，甚觉扫兴。这时一位惯于拍马屁的学士看出她的心思，忙吟答道：“金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！” 武则天听了十分满足，推为杰作。从此，“万万岁”一词就流传于朝野，历朝历代如此。

96、害人之心不可有，防人之心不可无这句话是人们常用到的一个俗语，言简意明，富有哲理。那么它源自哪里呢？此语出自《菜根谭》：“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也。宁受人之欺，毋逆人之诈，此伤于察也，二语立存，精明而浑厚矣。” 这句话告诫人们如何为人处世，如何对己，如何对人。对己要严，要光明磊落，要宽以待人，与人共事要和睦相处，与世无争，不能存有害人之心。但另一方面，不可单纯地以己推人，以为天下人都和自己样，那就坏了，该设防还是要设防的。最近有一部电影叫《天下无贼》，其实天下并不太平。假如疏于设防，可能像吕伯奢碰到曹操一样，可能像东郭先生碰到狼一样，可能像农民碰到冻僵的蛇一样。这些血的教训应该吸取。

97、房东“房东”义为出租或出借房屋的主人，与“房客”相对。那么，为什么叫房东不叫房西？因为中国自古以来，以东为上、为大，所以，东房就是上房。中国的老式房屋，一般都是一座南朝向的主屋，主屋的前面两侧再造东西向的厢房。主屋的东首房间就是上房，而上房定是主人或家中最有权威人的住房。上房晚辈和下人都不能住，就更不要说出租或借给外人住了。所谓的房东就是住在东首上房的人。可见，房东、东家都表示主人的意思。至于为何以东为主，在《礼记》中的《曲礼篇》记载：“主人就东阶，客就西阶，客若降等，就主人之阶。主人固辞，然后客复就西阶。”这句话说的是，有关主客之间礼仪的规定。从文中可以看到，“东”位就是代表主人。我们寻常所说的“做东”、“东道主”中也包含了这个意思。

98、连理枝“连理枝”比喻恩爱夫妻。白居易曾在《长恨歌》中写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”为什么有此说法呢？相传古代一君王荒淫残暴，他看上了随从韩凭的妻子，硬将其霸占囚禁在宫中。韩凭不堪受辱，自杀身亡。韩凭妻子得知后悲痛不已，决心随夫君而去。她借同君王登台游玩之机，从高台上跳了下去，以身殉夫。韩凭的妻子死前曾留下遗书，要求将自己与韩凭合葬。但君王心有不甘，故意将二人分开葬两处，隔路相埋，让他们“生不能同室，死不能同穴”。可是，过了不久，埋葬韩凭夫妇的两座坟竟然各长出了棵梓树，并且两树的枝干交错在一起，一对鸳鸯还在树枝上交颈悲鸣，声音感人。于是，人们将这两棵根枝交错相生的树，称为“连理枝”，并以此歌颂韩凭夫妇生死不渝的爱情。 “连理枝”体现了人们对美好愿望的寄托，又称之为“相思树”，用它来比喻恩爱夫妻再恰当不过了。

99、八仙过海，各显神通“八仙过海，各显神通”比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。它是个家喻户晓的漂亮传说故事，它是怎么来的呢？有关“八仙”的传说很早，早在晋代就产生了八仙群体，可惜已无据可考。要没有这些传说，也不会有杜甫的《饮中八仙》，称李白、贺知章等八位诗人是酒仙。也就不会有西蜀道士张素卿所画的“八仙图”，图中八仙是董仲舒等人。他们都是鲜活的凡人，与八仙毫不搭界。不过，这也证实“八仙”的传说早就存在。经过中唐、五代、两宋至元朝，仙班的成员逐渐清楚，到明代嘉靖年间才算固定下来。现在的“八仙”，源出明代吴元泰写的神话小说《东游记》（又名《上洞八仙传》），他们的姓名和神通本领如下：铁拐李，腿跛挟拐能借尸还魂；汉钟离，能点金济众，飞剑斩虎，本领全面；蓝采和，居无定所，到处旅游，有些散漫习气；张果老，倒骑驴，可以万变，高深莫测；吕洞宾，文武兼备，到处点化，组织能力强；韩湘子，不避艰危，乐于助人；曹国舅，洒脱风流，人物俊俏，不摆架子，很受女士们青睐；何仙姑，坚持独身，行走如飞，是个性格比较孤僻的女子。他们无门户之见，也不嫉贤妒能，在参加了王母娘娘的蟠桃宴后，于归途当中来到东海，借着酒力，各显神通，漂洋过海，上演了一出出色的传奇故事。鲁迅《中国小说史略》认为，八仙的故事是由口头民间传说逐渐结集起来的。换句话说，它是人民群众的集体创作。八仙过海的故事虽是虚构，但也不是一点原型也没有。据资料介绍，它来源于宋初建隆年间的真实故事。当时东海中的沙门岛（今山东长岛县庙岛群岛）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）开始，这里只关押犯罪军人。后来岛上的人犯越来越多，但朝廷只发给三百人的口粮，人多粮少的矛盾十分突出，使看管头目李庆很伤脑筋，无奈之下把多余的犯人扔进大海淹死，先后有七百多人葬身鱼腹。这天，有几十名犯人闻知会遭毒手，他们每人抱了根木头，乘夜往三十里外的蓬莱山游去。殊料途中遇风，只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下，便在一个山洞中隐藏下来。不久，这八个人被当地渔民发现，他们害怕暴露真实身份，随口编了来自远洋的假话，渔民们惊奇其为神人。此事传开，有人加以附会，编成了神话故事，于是，“八仙过海”之说不胫而走，一些渔民甚至为其祭奠。后来庙岛群岛显应官建有“八仙过海”的雕塑群像。想当年泅渡大海的八位好汉，变成了神通广大的“八仙”。

来源：土味情话

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