1、糠饼回榨——油水不大

2、关公走麦城——死到临头

3、属刺猬的——谁碰扎谁手

4、木头人过河——摸不着底

5、检验员量车件——卡得紧

6、舞台上的灯光一引人注目

7、太平洋里洗脚——浩浩荡荡

8、梳头照镜子一对立；面对面

9、老人家拜年——年不如一年

10、老牛吃嫩草——爱青（情）

11、八仙桌旁的老九——没有位子

12、出土的笋子逢春雨——节节高

13、广交会上签合同——出口成章

14、急水滩头红翅鱼——经过风险

15、提傀儡儿上戏场——少一口气

16、沙土岗子发洪水——泥沙俱下

17、童养媳拜天地——熬到时候了

18、心急等不得人，性急钓不得鱼。

19、你往哪里跑；死路一条；走投无路

20、土地庙钻出阎王爷——蹦出大神仙

21、搬起碾子砸磨盘——石打石（实打实）

22、王八背两面鼓——人前一面，人后一面

23、门角里藏着诸葛亮——暗算；暗中盘算

24、新鞋不踩臭狗屎见“好鞋不踏臭粪”。

25、剪开蚕茧贴在眼睛上——满眼都是丝（私）

26、棒打不回头（惯）形容人意志坚定，毫不动摇。

27、泡蘑菇（惯）1比喻拖延时间。 2比喻故意纠缠。

28、树老易空，人老易松见“人老易松，树老易空”。

29、一个要补锅，一个锅要补（惯）比喻两人想法合拍。

30、拿孩子喂狼（惯）比喻讨好仇人，把好处拱手相让。

31、上眼皮只看见下眼皮（惯）形容目光短浅，胸无大志。

32、开水煮，滚油煎（惯）形容受着悲惨、痛苦生活的煎熬。

33、卖关节（惯）指利用职务之便，暗中受人贿赂，给人办事。

34、头顶着星星，身背着月亮（惯）比喻起早贪黑，辛劳劳作。

35、物不平则鸣（谚）比喻人在受到不公正对待时，就会呜叫呼冤。

36、做贼遇上打劫的（惯）指遇上了对手。 也作“做贼的遇上截路的”。

37、栽跟头（惯）走路摔倒。比喻受到挫折或犯了错误。 也作跌跟头。 摔跟头。

38、牛大自有破牛法（谚）比喻问题再复杂，事情再难办，也自有对付和解决的办法。

39、把死人说活（惯）形容人特殊能说会道。 也作把死人说活，把活人说死。 把木头人说活。

40、我总喜欢在老师要检查的时候才写日记，爸爸说我是寒号鸟，冷了才知道搭窝。（湖南·武冈）

41、早吃好，午吃饱，晚吃少（谚）指早餐要讲究营养、注意质量，午饭要吃饱一些，晚饭少吃为好。

42、软刀子杀人用和缓的方式害人。贾平凹《废都》：“你要 离婚你就明说，别拿了这软刀子杀我！”

43、针对社会上有些人爱吃野味儿的现象，外婆说：“吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。”（四川·忠县）

44、妈妈教育我要尊敬老师，说：“给人金，给人银，不如教给人学问。所以你要尊敬老师啊！”（安徽·肥西）

45、肚脐上长茵子——心花儿都开了（歇）茵子：茵陈蒿，别称茵陈，多年生草本，秋季开黄花。指开心，兴奋。

46、撞倒南墙不回头（惯）形容人固执，不知变通或坚持错误而不觉悟。 也作撞到南墙不回头。 遇到南墙不回头。

47、一天，老师布置的作业比较多，同学们在底下埋怨起来。老师说：“不上树，怎么能摘到苹果呢？”（云南·水富）

48、表壮不如里壮（谚）外表强盛，不如内里壮实。常专指丈夫有才干，不如妻子善理家。 也作“里壮强如表壮”。

49、奶奶总嫌我们几个堂兄妹穿衣费布，烧火费柴。她常说：“惜衣有衣穿，惜粮有饭吃，惜柴有柴烧。”（四川·渠县）

50、鱼见鹭鸶骨头软形容畏惧。传记图书：“鱼见鹭鸶骨头 软。抓衣领的难民见他来势凶猛，怕吃眼前亏，松了手。”

51、妈妈买回几个月饼，要等爸爸回来一块儿吃，我却想快点儿吃。妈妈说：“看把你急的，有羊还愁赶不进山？”（河南·邓县）

52、家里来一位客人，妈妈让我叫“阿姨”，我不好意思地笑了笑。妈妈事后说：“叫人不舍本儿，舌头打个滚儿。”（河南·固始）

53、破家值万贯释义：说明置家不轻易，舍不得离开。例句：“大哥，破家值万贯，你还是锁上门，我们娘儿俩就坐在房檐下。”

54、上床萝卜下床姜（谚）姜：生姜。指萝卜能帮助消化，睡觉前吃了，有利于消食；生姜能开胃暖胃，起床后吃了，有利于健胃。

55、常打鱼总有捞上王八的时候（谚）王八：鳖的俗称。指常常打鱼，总有一次会捞上鳖。比喻事情只要经常去做，总有好机会，好结果。

56、大家拾柴火焰高（谚）比喻大家共同努力，取得的成就自然就大。 也比喻大家开动脑筋，想出的办法就多。 也作“众人拾柴火焰高”。

57、 大事清晰，小事糊涂大事要认真对待，小事不必计较。 《短暂的春秋》：“你要大事清晰，小事糊涂，大可不必在一些 历史旧账上纠缠。”

58、 男儿当自强男人自己要振作，奋发图强，不能依赖别 人。明代《二刻拍案惊异》：“朝为田舍郎，献灯忠义堂。寨 主本无种，男儿当自强。”

59、破财免灾（谚）破费了钱财，可以免除灾祸。旧指丢失或耗费了钱财，能换来人的安乐。用来安慰失盗或意外破财者的常语。 也作“破财消灾”。

60、各走各的路，各投各的店各干各的，互不相干。浩然《艳 阳天》：“咱们是井水不把河水犯，后脊梁对着后脊梁，各走 各的路，各投各的店儿！”

61、鬼画符（惯）符：道士所画的一种线条或图形，声称能驱鬼辟邪或给人带来祸福。1形容字迹潦草难认。2比喻骗人的谎言或伎俩。3玩弄骗人的伎俩。

62、马不停蹄，驴不歇磨泛指忙碌。刘云若《红杏出墙记》： “天天早起晚睡，扫院子，收拾房间，出去买东西，在家哄少 爷，整日马不停蹄，驴不歇磨。”

63、家有三件宝，丑妻薄田破棉袄（谚）丑陋的妻子，不惹祸；不肥沃的田地，没人争夺；破旧的棉袄，能御寒。指丑妻、薄田、破棉袄，是旧时农家的三大宝。

64、我在家里是老小，总是穿哥哥、姐姐穿旧的衣服。有一次我哭着让妈妈给我买新衣服，妈妈点了点我的眉头说：“不怕衣衫破，就怕肚里没有货。”（河南·辉县）

65、来是是非人，去是是非者（谚）是非：纠缠不清的麻烦事。麻烦事是由制造麻烦的人带来的，还得由制造麻烦的人把它解决。指谁惹的是非，还得由谁来解决。

66、靠着大树，草不沾霜指利用有利条件，保护自己。或说： 挨着大树不着霜。清代《醒世姻缘传》：“他过着‘靠大树草 不沾霜’的日子，那晓得以外的光景？”

67、公要馄饨婆要面要求不同，难应付，难伺候。香港唐人 《金陵春梦》：“这几年我做夹肉面包做得好惨，把我急得团 团转；公要馄饨婆要面，难为了我这个媳妇！”

68、用来一把抓，不用一脚踢只是利用，并不重视。孙犁《风 云初记》：“可是张荫梧对待高疤，就像他对待那礼义廉耻的 词句一样，也是用来一把抓，不用一脚踢。”

69、村里有两个邻居为一点儿小事发生了口角，找王大婶评理。王大婶对两人说：“我这个人是肚子里有半斤，嘴上就会倒五两，有啥说啥，你们可不要怪我。”（江苏·海安）

70、不下海，一生不会游泳释义：比喻不亲身实践，永远学不会本领。例句：渔家的娃子，深深地知道“不下海，一生不会游泳”的道理，闯峡湾，不喝几口海水怎么能闯出来？

71、哪个庙里没有屈死鬼（谚）屈死鬼：含冤负屈而死的鬼魂。任何一座庙里都有屈死的游魂。指到处都有受到不公平待遇的人。 也作哪座庙里没有屈死鬼。 哪个庙都有替死鬼。

72、板凳没坐热坐的时间极短，或匆忙离去。类似的：屁股 没沾炕。成语：席不暇暖。沈从文《长河》：“我是来陪三哥 的，他不久又要下常德府去，板凳坐不热，就要赶路。”

73、 羊群里跑出骆驼来指突出，优秀。类似的：谷子地里长 出一棵高梁。成语：出类拔萃。清代《红楼梦》：“如今你还 了得，羊群里跑出骆驼来了，就只你大，你又会做文章了！”

74、芝麻开花节节高芝麻开花，由下而上。借指逐步发展 提高。成语：蒸蒸日上。《北京日报》( :“多年生 活踏步的状况，六五期间基本扭转，我国人民生活如芝麻开 花，节节高。”

75、捉贼须捉赃，捉奸须捉双（谚）捉贼必须拿到他的赃物，捉奸必须抓着犯奸的男女双方。指判处偷盗与奸情案件，重在有真凭实据。 也作捉贼见赃，捉奸见双。 捉奸要双，捉贼要赃。

76、落得河水不洗船谓省事，不添麻烦，相安无事。落、乐 谐音。明代《金瓶梅》：“奴巴不的腾两间房与他住，只怕别 人。你还问声大姐姐去。我落得河水不碍船，看大姐姐怎 么说。”

77、遇方便时行方便，得饶人处且饶人释义：要尽量帮助别人，原谅别人。例句：三藏扯住道：“徒弟，常言说得好：遇方便时行方便，得饶人处且饶人。操心怎似存心好，争气何如忍气高！”

78、无病一身轻，有子万事足（谚）人只要身体健康，无病无灾，精神自然轻松舒畅；再有个儿子继续家业，一切就都感到满意。多指在私有制社会里，有个顶门立户的继续人，就是最大的安慰。

79、进了三宝殿，都是烧香人佛、法（佛经）、僧（弟子），为佛 教三宝。三宝殿，佛庙，谓聚会的人目的一致，都是自己 人。汪幸福《浪迹台湾岛》：“进了三宝殿，都是烧香人，莫说 那些话。”

80、茂林之下无丰草释义：茂密的树林里，草长不旺盛。例句：地上除了杂生的一些小芦箕草外，什么也看不到，光溜溜的。好似才打扫过一样。走到这里，梅梅不禁想起了一句俗语：茂林之下无丰草。

81、养多大的鸟儿，置多大的笼子释义：比喻花钱做事不能浪费。例句：“……咱们就得这样，不能大手大脚地花钱。俗话说：养多大的鸟儿，就置多么大的笼子。咱不能花大家的钱像掰着不疼的牙……”

82、真人面前说不得假话（谚）真人：明察一切的人。指在阅历丰富、深谙世情的人面前，只可实话实说，说假话是无用的。 也作真人面前不说鬼话。 真人面前莫打诓语。 真人面前莫说假，假人面前莫说真。

83、 铁打的衙门流水的官衙门虽在，官却不住的换人。意即 任期不长，不能永久保持富贵。贾平凹《废都》：“古话说，铁 打的衙门流水的官。我这市长，今日当了今日是市长，明日 不当了我什么也不是。”

84、干活不由东，累死也无功东，东家，雇主。意即干活必须 符合东家的目的，才是有效劳动。或说：木匠不随东，累死 也无功。《北京日报》(19：“事事不由东，累死也无 功。这个东就是市场信息、用户的需求。”

85、数学测验，我得了100分，乐得不得了。爸爸见了，说：“雷声大，雨点小；人骄傲，成绩少。你可千万翘不得尾巴啊！人说‘走不尽的路，读不尽的书，知不尽的理’。学习是没有止境的，还得努力啊！”（安徽·寿县）

86、不到西天，不知佛大小释义：不经过实践，不知道困难有多大。例句：俗话说，“不到西天，不知佛大小。”短短几天的严酷斗争实践，使他深深体会到，作为这支队伍的一个合格的组织者和领导者，自己能力不足。

87、当着真人，不说假话（谚）真人：道教称修行得道的人，此处指明白事理的人。指在真人面前，必须诚心诚意，实话实说，不得有半点掺假。 也作当着明人，不说暗话。 当着真人，不做暗事。 对着真人，不说假话。

88、人敬有钱的，狗咬挎篮的（谚）挎篮的：旧社会一手拖棍、一手挎篮沿街讨饭的乞丐。指在金钱社会里，人情势利，敬重的是有钱有势的人，凌辱的是穷苦无告的人。 也作“人敬有的，狗咬丑的”。丑的：穿着又破又烂的穷人。

89、饿死不做贼，屈死不告状释义：饿死也不偷盗，屈死也不告状。旧日寸打官司告状没有钱不行，所以穷人冤屈再大也只能忍受，不去告状。例句：让你心甘情愿地给他当牛做马，所谓“饿死不做贼，屈死不告状”，就是让你认输。

90、鲁班门前不敢弄斧释义：鲁班：又写作“鲁般”，古代巧匠。比喻不敢在高手面前逞能，卖弄本领。例句：田月轩落落大方地说：“鲁班门前不敢弄斧，善人面前焉敢焚香？我今天来，是诚心诚意想听听你老先生和团总的指点哩。”

91、猪八戒摆手儿——不伺猴（歇）猪八戒：《西游记》中人物，原是天界的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬，误投猪胎，变成猪的模样，后与孙悟空、沙僧一起保护唐僧去西天取经，成为孙悟空的师弟。猴：即孙悟空，原是花果山上的猴王，谐“候”。指甩手不干。

92、自己的梦自己圆释义：圆：圆梦，指推测吉凶。比喻自己的事自己办，自己的问题自己解决。一例句：“老王，自己的梦自己圆。你好好想想，你和党一个心眼么？和老铁一个心眼么？要说是一个心眼，为啥你离老铁那么远，可又离那些不清不白的那么近？”

93、饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻（谚）饥饿时就顾不上饭食的精粗，严寒时就顾不上衣服的贵贱，慌忙时就顾不上路途的安危，贫穷时就顾不上妻子的美恶。 指在人需求最急迫的时候，便谈不到从容选择。 也作饥不择食，寒不择衣。 饥不择食，慌不择路。

94、不到长安辜负眼，不到两湖辜负口释义：长安：唐国都长安城，后作为京城的通称。两湖：湖南、湖北，泛指南方。不到京城看看，辜负了眼神；不到两湖走走，辜负了口福。指旅游胜地，不可错过。例句：九福：天下有九福，京师钱福、限福、屏帷福，吴赵口福，洛阳花福、蜀川药福，秦笼鞍马福，苏赵衣裳福、美女福。《珍珠船》云：“不到长安辜负眼，不到两湖辜负口。”

95、卖关子“卖关子”比喻说话做事在紧要的时候故弄玄虚，使对方着急，引而不发。说书艺人最讲究“卖关子”，每次总在说到重要关节的地方停下来，来个“欲知后事如何，且听下回分解”。给听众制造悬念，吊足听众胃口，借以吸引听众接着下次再听。那么，“关子”是什么呢？它来自哪里？宋代时，关子通常指会计、贸易、税收、开垦土地的凭证，或者空白执照。如陆游《老学庵笔记》卷一载：“宣和间，亲王公主及他近属戚里入宫，辄得金带关子。得者旋填名卖之，价五百千。虽卒伍屠酤，自一命

96、公元“公元”是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。在我国称之为“公历”或“阳历”，是相对于我国的“农历”或“阴历”而言。 “公历纪元”以传说中耶稣基督的生平为公历元年，相称于我国西汉末期平帝的元始元年。 “公元”产生于基督教盛行的六世纪。当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后复活节的日期，提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并主张以耶稣诞生作为纪元。这一主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年，并在教会中使用。到1582年，罗马教皇制定格里高利历时，继承采用了这种纪年法。我国是辛亥革命后开始引入公历的，直到1949年中华人民共和国成立后，我国才完全使用公元纪年。

97、种瓜得瓜，种豆得豆这一俗语比喻造什么因，得什么果。它看似一条农谚，却是一个典故，典出明代冯梦龙《古今小说》第二十九卷。说的是宋高宗（赵构）绍兴年间，有个叫柳宣教的书生考中进士，当上临安（今杭州）府尹。上任时，厅下一应人全部来参拜，唯独城南水月寺住持玉通禅师不到。柳宣教怀恨在心，决心报复他，定下一计，让一个叫红莲的绝色女子去与玉通禅师私通。玉通禅师得知上当，当晚自处圆寂。他死后，同样没有放过柳宣教，投胎柳妻，生下一女，名叫柳翠，不守妇道，干尽风流韵事。佛家认为这是玉通禅师对柳宣教的惩罚性报复，该到此为止了，便决定找个机会度玉通禅师出世。也就是说要使玉通禅师的化身——柳翠皈依佛门。所以，佛家委派法空长老点化柳翠。一天，法空长老来到柳翠门前化缘，柳翠问道：“师父，你有何本事来此化缘？”法空长老说：“贫僧没有什么本事，只会说些因果之事。”柳翠问道：“什么因果？”法空长老说道：“前为因，后为果；

98、糟糠之妻“糟糠之妻”比喻共患难的妻子。并非一传统相声中将“糟糠之妻”说成是犹如糟糠一样的妻子。 “糟糠之妻”出自《后汉书·宋弘传》，据载：“（光武帝）谓弘日：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘日：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”说的是东汉光武帝刘秀与他的大臣宋弘之间的一段对话。当时，刘秀的姐姐湖阳公主丈夫去世，刘秀希望她在满朝文武大臣之中再物色一位合适的丈夫，结束寡居生活。湖阳公主心仪宋弘，认为“宋公威容德器，群臣莫及”，就请刘秀代为牵线。宋弘是光武朝的名臣，为人正直，做官清廉，对皇上直言敢谏。先后为汉室推荐和选拔贤能之士三十多人，其中有官居相位的。虽然深得光武帝的信任和器重，但他并未因此而骄逸。难怪湖阳公主看中这样一位品行公正的大臣。可刘秀也不好挑明了直说，就委婉地向宋弘试探“贵易交，富易妻”的反应。宋弘听出了弦外之音，婉拒以“糟糠之妻不下堂”，保全了大家的面子。“糟糠”是指谷皮等粗劣的食物，贫者常以此充饥。“糟糠之妻不下堂”是说贫贱时一起吃糠菜、共患难的妻子不可遗弃。从此，后世就将共患难的妻子直接称为“糟糠”了。

99、待字闺中“待字闺中”是指到了婚嫁年龄，但还没有出嫁的女子。 “闺”，女子的卧室。 “待字闺中”源自《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”“笄”是中国古代女子成年时举行的礼仪。周代礼俗，女子年过十五，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过二十而未许嫁，也得举行笄礼。女子在成年礼上通常会取字。 “待字闺中”这个词的出现不会早于宋代。宋以后，一般家里有子女出生，必定请当地的秀才或者精通民间五术的人，来家里给孩子排出“生辰八字”，然后写到红纸上，收藏起来待用。这种排“八字”的做法在古代被称为“子平术”。这个“子平术”是宋代人徐子平在前人的基础上完善发展而成的，推算年、月、日等占卜方式，俗称“合八字”。不论男女，到谈婚论嫁时，请命师合一下“八字”。因此，当家里有未嫁的女孩，于是就要找人求“八字”或求人拿“八字”来合，如“八字”合不上，就不能结婚。故“待字闺中”，这里的“字”就解释为“生辰八字”。古人觉得，将要结婚的人的“生辰八字”要保存得非常好才可以，因此结婚后才可以公开“生辰八字”。所以“待字闺中”也就是尚未聘娶的意思。

来源：土味情话

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