君主之所以智慧，是因为他们听；他们之所以黑暗，是因为他们相信。这意味着君主之所以能圣明，是因为他们能听各方面的话；它之所以黑暗，是因为它倾听和相信。

魏征勤俭节约的名言是：木之长者，必固其根；欲流之远，必疏其泉源。

思想安全的人必须积累他们的道德和义

用铜做镜子，你可以整理一个人的衣服；用历史作为镜子，你可以知道历史的兴衰；用别人作为自己的镜子，你可以知道你天天的得失.(唐太宗)

怨不大，可怕唯人，载舟覆舟，所以要慎重。

魏征的建议，他认为准确的意见，必须当面直接建议，坚持到底，永远不要在背后讨论。

在国家大政方针上，尤其是大乱之后，魏征主张要快不要慢，要急不要慢。唐太宗即位时，浪费了一切。

基本信息

⼩善不⾜以掩众恶，⼩疵不⾜以妨⼤-魏征《贞观政要》

诚能见可欲，则思知⾜以⾃戒律；假如你有所作为，你就会思索⽌以安⼈；念⾼危，则思谦冲⽽⾃牧羊人；怕溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱认为度；担心懈怠，则思慎开始⽽敬终；考虑阻塞，思虚思虚⼼以下内容；想诽谤邪恶，思正⾝废除邪恶；恩所加，则思⽆因喜以谬赏；罚所及，思索⽆因怒⽽滥刑。

魏征是大唐名臣，他与唐太宗一劝一纳，成千上万的明君良臣之美，个人最喜欢他下面这句名言：

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魏征有很多关于勤俭节约的名言，如傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满、居安思危，戒奢以节俭、兼听则明，偏信则暗、分享木之长者，必固其根；欲流之远，必疏通其源泉；思国之安，必积其德义。源不深，望流之远，根不固，分享木之长，德不厚，思国之安，臣下愚，知其不可。

凡百元首，承天景命，善始者实复，克终者盖寡。

以铜为镜，是汉语成语，拼音是yǐtóngwéijìng，出自旧唐书·魏征传：以铜为镜，能正衣冠，以史为镜，能知兴替，以人为镜，能明得失。

这意味着一个人用铜当镜子，可以看出衣帽是否穿着得体。借历史上的成败作为借鉴。以古为鉴。

全心全意，吴越融为一体；骄傲的东西，骨肉为行路。虽然董之以严刑，振之以怒，但他最终还是活了下来，没有任何仁慈，但他很恭敬，不相信。

魏征名⾔精选：

魏征在劝太宗十思疏中有一句关于勤俭节约的名言:原文臣闻:分享木之长的人，一定要巩固其根本；想流远的人，一定要疏通它的源泉；思国之安的人，一定要积累自己的德义。源不深，望流远，根不固，分享木之长，德不厚，思国之安。虽然大臣愚蠢，但他知道他不能。

勤俭节约的名言：

臣闻求木的长者，必固根本。

唐贞观17年(公元643年)，直言不讳的魏征病逝。唐太宗很难过。他泪流满面地说:丈夫以铜为镜，可以正衣；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没有，我死了！

汉语成语

假如你真的能看到你的欲望，你的思想就足以自我戒备；假如你会有所作为，你的思想就会停止安定下来；假如你读高风险，你会想谦虚，自牧；假如你害怕溢出，你会想到江海下的河流；假如你玩得开心，你会想到三轮驱动；假如你担心懈怠，你会从头到尾谨慎；假如你想诽谤邪恶，你会想到你的身体，消灭邪恶；假如你加上善良，你会因为喜悦和谬误而思索；假如你受到惩罚，你会因为愤怒而滥刑。

怎么轻易，守之难？盖在殷忧，必全心全意等待；假如你成功了，你会纵情骄傲的东西。

借历史上的成败作为借鉴。以古为鉴。

一个人用铜当镜子，可以准确穿衣帽；用历史当镜子，就能知道国家兴衰的原因；用人当镜子，就能发现自己的对错。魏征一死，我就失去了一面好镜子。这是对魏征人生价值的最高评价。现在有人说以古为镜，知兴替，意思是一样的。

《旧唐书·魏征传：以铜为镜，能正衣冠，以史为镜，能知兴替，以人为镜，能明得失。

魏征也非常重视唐太宗的道德修养。他直言不讳地对太宗说：居人上者，身正，不令而行；身不正，虽不令。

唐太宗李世民口中出现了以史为镜。

魏征名言警句：

臣闻：求木之长者，必固其根；欲流之远，必疏其源；思国之安，必积其德义。源不深，望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣下愚，知其不可，而是明哲？人君是神器之重，居域之大，将崇极天之君，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以节俭，德不其厚，情不胜其欲，斯也伐根求木茂，塞源欲流长。

凡百元首，承天景命，善始人真复杂，克终者掩寡。难道不轻易留下来吗？盖在殷忧之下，一定要全心全意的等待，既得志又纵情骄傲；假如你全心全意，胡越就会融为一体，骄傲的东西就会以骨肉为行。虽然董之认为自己受到了严肃的惩罚，但他振作起来，愤怒起来，但他最终还是活了下来，没有仁慈。怨恨不大，可怕只有人；载舟覆舟，要谨慎。

源不深，望流远，根不固，求木之长，德不厚，思国之安。虽然大臣愚蠢，但他知道这是不可能的。

以铜为镜

欲流之远，必钧其泉源。

yǐtóngwéijìng

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。傲慢不能产生，欲望不能放纵，野心不能自满，享乐不能无度。

一般在句子中作谓语，分句，含褒义。

他还引用荀子的话警告太宗：君主如舟，人民如水，水能载舟，也能覆舟。

居安思危，戒奢以节俭。这意味着在一个稳定的环境中，我们应该考虑危险在哪里？要想让一个国家稳定下来，就必须严格戒骄奢淫逸，提倡勤劳节俭。

臣闻求木的长，必固其根；欲流之远，必疏其源；思国之安，必积其德义。源不深，望流之远，根不固，求木之长，德不厚，思国之安。臣虽愚，愚蠢，但他们知道这是不可能的，但他们在哲学上是明智的吗？人君是神器之重，居里之大，不念居安思危，戒奢求节俭，斯也伐根求木茂，塞源求长。

思国之安，必积其德义。

人君是神器之重，居域之大，不念居安思危，戒奢以节俭，斯也伐根求木茂，塞源欲流长。

不念居安思危，戒奢以节俭；斯以伐根⽽求⽊茂，塞源⽽欲流长也

不念居安思危，戒奢以节俭；斯以伐根求木茂，塞源欲流长。

魏征的名言:想果你想远离流动，你必须疏浚它的泉源君、水。水可以载舟，也可以覆舟。魏征(580-643年2月11日)魏徽是魏征，古徽通征，字玄成。汉族、巨鹿县人(邢台巨鹿县人、河北省邯郸市馆陶人)、唐代政治家。

魏征关于勤俭节约的名言如下：

假如你真的能看到自己的愿望，你的思想就足以放弃自己。假如你有榜样，你就会停止安定下来。假如你读高风险，你会谦虚自牧。假如你害怕溢出，你会想到江海下的河流。假如你游乐，你会想到三轮驱动的程度。假如你担心懈怠，你会思索开始和结束。假如你害怕诽谤和邪恶，你会思索正义。假如你善良，你会因为喜悦和谬误而受到惩罚，假如你得到惩罚，你会因为愤怒而受到惩罚：总之，十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，智者会尽力而为，勇者竭尽全力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。为什么要努力工作，为百司服役？

来源：土味情话

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