人们的一切善恶言行，都是由心生起。心既然能导致一个人的一切行 为，那么，“若能伏心，则伏众法”。要想防止做恶业，就必须“当好制 心”，应当好好地制伏我们的心。

　　相信自己的刚强，但不要拒绝眼泪；相信物质的美好，但不要倾其一生；相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪；相信努力会成功，但不要逃避失败；相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗。

　　 可是在现实中，偏偏有人私心太重，贪婪成性。这样的人不会施舍钱 财、救助他人，同样，假如他遭碰到困境，也不会得到他人的布施和援 助。因此，为了让人生更从容、美好，我们也要准确地看待钱财，取舍 有道。

　　一个人一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，碰到你。无论前世今生，爱过就不后悔，当有一天，与你所爱的人再次相逢，惟愿轻轻叹一句：哦，原来你也在这里！

　　世界上的人，能认同对自己有利的，认同美好的；对自己无益的，不是美好的，就不认同了。像兄弟阋墙，都是为了利益的冲突；像父子反目，也是为了思想理念的不肯认同。

　　寸步难行的时候，要感谢生命赐予你的容身空间，感恩身边陪着你的人；千金易散，人缘难求，富贵也好，贫穷也罢，多结良缘，终有善报。登顶为峰固好，但要勤养生命之气，方能长盛不衰；烦恼前糊涂些，失去后洒脱点，没输掉人生的快乐，你就是大赢家。

　　 我喜欢这样的人生状态：在孤独中冥思，在喧闹中获证，如 此循环往复，修身、净心、炼性。出乎平凡，人乎修远，与高山比德 行，与大海赛胸襟，与天空竞博爱。短暂的一生，因为这样的状态难 得，所以我要清平，所以我必须做行者。

　　人生，短暂也好，漫长也好，需要我们专心去感悟，专心去品味。人生一世，草木一春，没有人在生命的所有季节里不受到一丝寒冷酷暑，风霜雨雪的侵袭。只是在相同的景况下，每个人不同的心态决定了自己的人生成败。

　　佛门“安心”，既是修行的手段，又是修行的目的。用“安心”——心境的安宁平和来应对纷繁的俗世欲求，便能闹中获静，浊中得清，达到无贪欲、无妄想的清静聪明之境，也即“安心”之境。

　　生活在路上，送远着过去，面对着将来，有人说生活是烦恼的集散地，其实这就在于不同的心态，既然生活可以小清新，又何必那么神经质，不管人生愿意不愿意，总要走进那些生疏的故事，面对那些生疏的人，紧张与忙碌，舒缓与安宁，寻常的日子，活成了生活的绵延。

　　每一次与人的对话，假如是客人，要学会倾听，倾听比安慰要好；每一次遭受的挫折，假如是犯错，要有所反思，反思比反差要好；每一次攀登的高山，要积极攀越，攀越有所得，不负坚持与汗水；人生磨得了难，生活吃得了苦，受得了挫折，忍得住寂寞。再回首，才不会悔恨。

　　我认为，至深的平和，一定经过命运浮沉的洗礼，一定经过生离死别的考验，一定经过爱与恨的煎熬。一切都经过了，一切都走过了，一切都熬过了，生命的底色里，增了韧，添了柔。这时候平和下来的生命，已经沉静到扰不乱，已经稳健到动不摇，已经淡定到风打不动……

　　 每个人都应该有自己的主见，假如我们认为自己是准确的，就要坚持 自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。拥有自己的见解，从而使自 己变得杰出。做到独立自强，才是真正的爱自己，做真实的自己。脚踏实 地，百折不挠，一步一个脚印地朝着理想的方向迈进，最终获得自己想要

　　真正的女神，跟美丽无关。那是遍经世事之后，内心释放出来的一种张力。内心丰盛的女人即便不美丽，也别有一种漂亮。当一个女人真正挣脱了外貌的限制，才真能到达一种精神上的柔美。至此，她的光线，无人能挡！

　　所谓“烦恼即菩提”，此话怎讲？你若没有菩提，就没有觉性，没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说“烦恼即菩提”。

　　有多长东西即便占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。很多时候，我们舍不得放弃一个有之无益、弃之可惜的工作，舍不得放弃已经逝去很远的往事，舍不得放弃对权力和金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。

　　人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端。若把人生拉长看，就会发现命运总体是公平的。不要在逆境的时候悲观绝望，前面也许就是一马平川，也不要在顺境的时候自得忘形，前面也许暗礁密布。

　　任何时候，痛苦都是要我们自己来平复的，他人的劝慰，只是夏日里的一剂清凉，冬天里的一丝暖意，能使我们得到片刻舒爽，但不能替代痛苦。所以，与其痛苦地承担着，不如学会遗忘，擦净自己心灵的那扇窗，看看外面的人生百态与熙熙攘攘。很多事，烟消云散，只是一瞬间。

　　人生逆境时不妨淡然处之，顺境时也不妨去坦然面对。生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。

　　明代大诗僧苍雪大师有首诗：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。”只有驱除各种各样的妄想，挣脱名、利、欲等的束缚，才能消除心中的忧虑，才能不颠倒，在无事中得大安闲。

　　成功只有两步：一人问禅师：“成功对于普通人来说是否很遥远？”禅师：“并非如此。成功对于每个人其实都只需两步。”“哪两步呢？”禅师说：“一步开始，一步坚持，就会功到自然成。”其实，成功始终围绕在每个人的周围，只要坚定迈出第一步，并坚持到底就能到达成功的终点。

　　泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下；而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。

　　人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人天天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。

　　名能否放得下？高智商的人，患心理障碍的概率相对较高。原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱名如命，累得死去活来。倘若能对名放得下，就可称得上是超脱的“放”。

　　 就拿邵逸夫而言，他为内地与香港的教育事业捐助过数十亿款项，用 他自己的话说就是“我的财富取之于民众，应用回到民众”。在内地与香 港以他的名字命名的建筑物不胜枚举，这不就正如佛家所言，布施的越 多，其实得到的也越多。

　　 佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受恬静安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个“恋”字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。

　　人生是一个遗憾的过程，遗憾带给人的是对生命

　　有的人，年轻时就想到如何在知识的大海里航行，但是他一生读书无成，这是自己没有衡量自己的能力；有的人希望在男婚女嫁的花园里，求得一个漂亮的对象，但高不成低不就，到最后也是找不到感情的出路，迷失了方向。

　　当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼与执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私与欲望。042。

　　因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去疑惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜与掌握。我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏熟悉所导致的。

　　人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，懂得放弃，人生总是从离别中走向明天。告诉自己说，一切皆如此，一切也都终将过去。

　　生命犹如一朵花，花开总有花落时。既然人世间最宝贵的是生命，那么，我们应该如何度过这一生？快乐是一辈子，痛苦也是一辈子，为什么我们不活得更快乐一点呢？

　　一位印度老人对孙子说：“每个人的身体里都有两只狼，一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、无知和恨。另一只代表温柔、善良、感恩、微笑和爱。”小男孩急切地问：“爷爷，哪只狼更厉害呢？”老人回答：“你喂食的那一只。”

　　看好路固然重要，但是没有坚持走下去的信心也不会成功。很多事，就 是在一念之间，所以我们在决定任何事时，要多想深思，抉择固然是重要 的，可是抉择后的坚持更是重要的。无论做什么样的选择，坚持下去，总会 有所成就的。

　　成功的人和失败的人之间，一个重要的区别，就在于他们的习惯。成功的人，往往具有并不断培养自己的好习惯，改变自己的坏习惯;而失败者恰恰相反，他们对于自己身上的一些坏习惯总是听之任之，也懒得去培养好习惯。习惯不是最好的仆人，便是最坏的主人。

　　自然是功名的清新剂。人活着要顺其自然，不受外界环境的任何影响。过于倚重外物与环境只会让人布满烦恼，无从解脱。古人说：“天下本无事，庸人自扰之。”的确，天底下大多数烦恼其实都是自找的，解脱本是多此一举。

　　人们的真性情都是自然流露，犹如天上浮云不受羁绊。当我们抑制自己的本性，祈求获得别人的认可时，不但自己失去生机和朝气，而且生活的欢喜乐趣也会丧失殆尽。从世俗的眼光中，真正解脱出来，何谈不安闲呢？

　　花儿是安静的，默默地开，默默地落；无论繁华与凋零，都只是一种风景而已。以一种最为安静的姿态栖居，安然清欢。安静就是一种幸福，是对待生活的浅浅姿态，是对待未来的默默期待，生命的美，就在于经历人生起起落落后的安然……

　　 是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。突然想起白 天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。朋友说，他天天为生意奔波， 和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶然歇下来，心中就泛起一堆 问号：生命短暂，这么费力伤神毕竟所为何事？

　　 有这样一位经营食品企业的企业家，在自己的企业立了一条 “军规”，所有员工包括他本人在内都必须吃本企业生产的产品。他 的理论是：食品企业的老板和员工要敢于吃自己生产的食品，假如自 己都不敢吃自己做的食品，谁能相信你的食品质量和卫生安全呢？

　　所有伟大的发生，都是始于一个坚定的决心，专注而布满热情的愿望，它是一切创造的种子，布满了能量使得整个宇宙以你选择的方向运作。要静下来，问自己：我对生命热情而专注的愿望是什么呢？

　　凡夫认为自己就是道，合于我者即是，不合我者即非。不是以佛知见为自知见，而是以自知见为佛法知见。对于这样的众生，菩萨来化，必现凡夫之身，不然即令尊贵的佛法自取其辱，众生于菩萨、圣人无敬信故。如帝王大人，于无敬人前不露身份，既不失尊严，也免使小民有罪。

　　总有起风的清晨，总有温和的午后，总有绚丽的黄昏，总有有流星的夜晚，人生，不会永远一成不变，一转身就是一辈子，我们总得学会轻语岁月，淡看流年。在这个世间，有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。

　　众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。

　　成熟自信的人将不再向外界寻求什么，不推诿什么，更不抱怨什么，他将失败的理由归于自我不完善，从而把重心放在自我完善上。不成熟不自信的人一直都在寻求别人的认可，将失败的原因推给别人，给失败以充分的借口，他将重心放在要求别人和抱怨上。

　　《金刚经》中说，凡是叫得出名字的东西，都是虚幻不实的。如来是佛的一个名号，他告诉人们，叫得出名字的东西都是不真实的。因为只要有名字，就一定是有形象的详细事物，而一切形象状态，都是虚幻的。

　　这世上所有爱与恨都是自己感召而来，我们找到怎样的爱人，得到几分爱，都是我们内心的写照。当我们抛开那些俗世的想法，抛开外在的条件净化我们的身心时，身上的场态阳多阴少，便能容易感召与我们匹配的真诚伴侣。

　　 鼓励是一种美德，不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神， 或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀；给成人一句鼓励的话 语，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励，生命渴望鼓 励，生活离不开鼓励，鼓励是一种善良、一种博爱。

来源：土味情话

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