苦：苦心人，天不负

人生百味，最难言的是苦，最难吃的也是苦。

人生在世不称意，红尘行走需磨砺。

哪一个人不是从苦中走来？ 谁又敢说自己没受过苦？

人总是要苦一阵子的，但是不会苦一辈子。

“苦心人，天不负”，坦然面对，苦最终成就的是幸福。

不要把苦看得太重，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，否则生命就是一片废墟。

也不要把苦人为地放大，“苦海无边，回头是岸”，否则人生只是一片瓦砾。

更不要把苦作为一种霉运，“口嚼黄连唱山歌，苦中作乐”，人生苦乐总是相依。

忍：忍字头，一把刀

胸怀大志的人才会忍，舍弃眼前无谓的纷争，默默向自己的奋斗目标前进。

目光远大的人才能忍，他欣赏天空中漂亮的星辰，对于身边蚊虫的叮咬，他忍了！

忍不是懦弱，不是无用，忍是一种力量，是一种思想，是一种慈悲，是一种聪明，更是一种艺术！

忍一时风平浪静，退一步海阔天空，化干戈为玉帛，“相逢一笑泯恩仇”，大事化小，小事化了，肚里不存事，心里没压力，吃得香甜，睡得安稳，身体健康，人生幸福。

乐：笑一笑，十年少

中国人重视世俗生活，没有哪个民族像中国人那样“乐活”。

古人居则泉石花竹，诗酒棋书，金石博物，清谈酬唱; 行则名山大川，登高望远，求贤访友，情意绵长。

在那些无关乎功利的活动中，快乐与生活同在。 这些快乐光阴，是古人乐于生活于世的重要理由之一。

现代人的生活比古人要忙碌紧张得多，但还是要学习古人的“快乐心法”。

动：人挪活，树挪死

动则养身。 生命在于运动。

“流水不腐，户枢不蠹”，人生应当保持“动态”，不必安于现状，与其屈辱地让灵魂“死”去，不如奋起而一搏。

“穷则思变”“人往高处走，水往低处流”“就是吊死，也要找一棵大树来吊”，这些警句“话糙理不糙”！

打破自己已经认识了的习惯，敢于走出这个认识的“笼子”，寻找新的栖息之地，新的地方意味着新的开始。

静：静修身，俭养德

养心要静。 静能生慧。

《管子》：“静则得之，躁则失之。 ”

静不是那种喜怒不形于色的矜持，也不是那种深藏不露的城府。

“真正的”静“是生活有目标有追求，为了实现自己制定的人生目标，坚定不移而无反顾。

“真正的”静“是尽弃这山望着那山高的浮躁之心，不追求虚无缥缥、不切实际的幻想; 无杂念邪念，在声色犬马的诱惑下，不因自己的一念之差而饮恨终生。

和：天地和，万物生

“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，“和而不同”的大自然是一种很神奇的力量，它带给人的不仅仅是物质，更多的是精神上的慰藉和指点。

“鱼翔浅底，鹰击长空”，看自然万物并行不悖，井井有条，和谐共处，你会刹时发现正有一个力量在安抚你的心。 让心静下来，和生万物......

人间和为贵，家和万事兴。

与己和，淡泊名利心安稳; 与人和，肝胆相照情自深; 夫妻和，相知相守多温馨; 一家和，门庭兴旺福不尽，天下和; 吉庆福瑞满乾坤; 人间和为贵，黄土变成金; 心怀一个和字走，一路都是亲！

雅：幽情浅，雅趣淡

古人生活追求一个“雅趣”：雪后寻梅，霜前访菊，风外听竹。

幽情雅趣的人生，躲避浮华招摇，室雅何须大，花香不在多; 从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸。

人生在世，只求一个“雅”，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，美美的一段幽梦，不会使观者痴迷，不会使赏者沉沦，更不会使恋者疯狂，一切自然，一切脱俗，一切入了幽美邈远的意境。

畅：云在天，水在瓶

所谓人生通透就是“畅”的状态，云在青天水在瓶，青山不碍白云飞！

不“畅”的人生，到处是裂痕和伤痕。

只有“畅”了，密闭的人生才会开放，紧张的人生才会松动，缺损的人生才会圆满。

“只有”畅“了的人生，才能远离无奈、疲倦、麻木、愁苦、悲凉和冷漠，让生命怡然得意，坦然而又真实，布满详和美满的气息。

只有“畅”了的人生，才可以接受任何事物，可以承受任何打击，可以在任何生存方式中享受人生。

善：善良人，得长久

《易经》上说，“积善之家，必有余庆; 积不善之家，必有余殃“。

古人常说，“仁者多寿”，老百姓也常说，“善有善报，恶有恶报”。

与人为善，归根到底是与己为善。

只有心地纯洁，对人不存恶意，才能保持善良的心，而这种善良的言行举止又必能使自己的身心受益良多，最终得到善的回报。

所以，快快乐乐地善待生活，善待别人，善待自己，面带微笑地专心过好每一天，或许就是生活的真谛。

悟：看繁华，终成空

世间繁华，只是表象，一切终将走入静穆和虚空。

平淡对待得失，冷眼看尽繁华，以一份潇洒的心态来面对喧嚣的红尘，这何尝不是一种领悟！

悟是一种能力，是饱有阅历、饱经风霜之后的华丽转身，这转身绝非黯然退场，而是人生旅途中的又一次涅槃重生。

经过一段心尘的磨练，转身后会更从容更淡然地面对一切，掌握一切，人生有了质的飞跃。