日期:2021-06-01作者:网友整理人气:
丽江纳西族结婚风俗是怎么样的?下面为大家整理了2017云南丽江结婚风俗大全,一起来看看吧!希望可以帮助到你。
2017云南丽江结婚风俗大全
一般婚俗
纳西族的婚俗,经过了恋爱和婚姻都自由、恋爱自由而婚姻不自由和今天法制条件下的恋爱自由婚姻不自主几个阶段。纳西族的婚俗多姿多彩,大致可以分为“喝酒”、订婚、结婚三部曲。
抢婚
在部分纳西族地区,仍存在着一种“抢婚”遗风。纳西抢婚是专属于男方的一种行为。抢只是一种形式,实际上男女双方早有爱情基础,但因贫穷,送不起礼钱,不能明媒正娶;或因为女方家中不同意,另许人家。于是,双方约定,以“抢”掩人耳目。纳西语称抢婚为“命实”,意为“牵姑娘”或“拉姑娘”,没有强迫的含义。笔者幼时曾听地这样一个故事:男方组织人去抢婚,女方尚蒙在鼓里,大叫大喊:“我是×村×人的媳妇。”而男方却在后面大叫:“我正跟在后边哪”。女方虚惊一场,原来是自己的如意郎君做的恶作剧。一般来说,敢于抢婚的男人是一些敢爱敢恨,敢作敢为,敢于负责的男子汉,绝非一般意义上的强盗、流氓。
抢回的姑娘,进大门时迎头泼她一盆清水,就算是洗头结婚,没有再跑回去的规矩了。
虽然,抢婚对当事人来说,没有强迫之意,而只有半推半就,掩人耳目。但对被抢者的家庭来说,确有强迫就范,强加人意的意思。所以抢婚发生后,女方家族必定到男方家中兴师问罪。多数情况下只是做做样子而已,但也有引发家族械斗的,亲家变为仇家的。在这种关键时刻,纳西姑娘的勇敢执着又起着举足轻重的作用,面对父母亲人的刀斧和怒骂,她挺身而出,挑明是自己愿意,自己喜欢,要杀要剐与男方无关。这时候,再凶狠的父母也只有自认倒霉,败退而归,至多当场宣布不认这个女儿,警告她永远别踏进家门。但这只是一时之怒,儿女亲情总会溶化胸中块垒,到头来还是言归于好,大家又和和睦睦,亲亲热地生活在阳光明媚的玉龙山下,只是给爱议论他人是非之人的嘴上多了一份谈资。
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跑婚
跑婚是专对于女子而言,纳西语称“命兴各道”,意为姑娘上人家,是姑娘主动到男方家中成婚。跑婚者有自己的意中人,但由于父母不同意,或给她另择婆家等原因,自己采取主动,使婚姻变成既成事实。跑婚是一种秘密行动,有双方事先约好的,也有女方一怒之下临时决定的。或趁上街,跳舞之机去跑婚;或密谋策划,谨慎行事的。一旦跑婚成功,男方家长中便请族中长辈,主动到女方家赔礼道歉,请求女方父母宽恕,承认这桩婚事。这种说客极善于言辞,且具威望,既要充分肯定女方的好人品,又要适当表现男方才貌相当,极力推崇这桩既成婚姻为老天安排的美满姻缘,谁拆散都是罪过之类。这时候,女方父母情知无奈,木已成舟,生米做成熟饭,但碍于面子,一般要表示极大的愤慨,摆出不可通融的样子。有时还会提了斧子到男方家中寻衅闹事。但通常情况下,父母们总要考虑到现实,在闹过以后,给予默认,追认。因为父母们知道,对任情的女儿不加理睬,便会降低女儿的身价,同时也降低自己的身价,会被人瞧不起,女儿要受人欺负。所以,他们要利用对方道歉的有利机会,或指使母亲暗中来往,承认这桩婚事,并补办婚礼,以示明媒正娶。当然,在这一过程中,男人们总要扮演僵硬的角色,他们是权力与尊严的象征,永远不可侵犯。
跑婚后无奈的女方父亲
由于这些原因,跑婚者只带一点换洗衣服,似乎全然不顾,一走了之。但事后,该给她的陪嫁物,一样不会少,亲家依然是亲家,姑爷更是岳母的掌上明珠,而民间舆论,对跑婚者非但不轻视,反而视为勇敢者。新婚夫妇自然更珍惜他们奋斗得来的爱情,所以,跑婚一般以良好结局告终。
从社会学的角度看,象丽江这样一个婚姻不自由的地方,跑婚比殉情是一个进步。它不仅使非法婚姻合法化,而且对社会更具挑战性,更具积极性。因为殉情的勇敢仅仅是对生命的藐视,而跑婚的勇敢是对权威和传统的挑战。你不让我办,我偏要办给你瞧,看你能怎样。这一反抗行为,对于视死如归的纳西女人来说,只不过是一念之差而已。
在丽江呆的时间越长,对它的感情就越深。纯朴的纳西族少男少女们,阳刚的纳西族汉子以及慈祥的纳西族老奶奶们,他们用自己的方式述说着这个城市的故事,演绎着自己的精彩。丽江,美丽的邂逅,难忘你的美好,留恋你的魅力,我会再来的!
殉情
纳西族在很长的一段历史中,恋爱和婚姻都自由,男女之间合则聚,不合则散,是一种群婚形态。大约在汉代开始,纳西族逐步接受了汉族的婚姻文化。特别是公元1723年的改土归流以后,纳西族接受了“父母之命,媒妁之言”的婚姻观念,但男女之间的恋爱一直是自由的。在生活艰难困苦的旧社会,恋爱自由和婚姻不自主的冲突,就是在包办婚姻的桎梏下,倾心相爱的青年男女因不能终成眷属,他们悲愤难诉,抱着“生不同衾,死同穴”的信念,唱着如痴如醉的殉情调,憧憬着“玉龙第三国”的理想天国生活,在玉龙山或村寨附近的山上,或服毒,或上吊,或滚崖,或跳水,双双殉情,以一死向封建礼教抗争。殉情可以说是纳西族青年男女至纯至真的爱情绝唱。