文/李海军

“一妻多夫”制即便是在古代，也只有少数地区存在这种风俗！但在我国的西藏，这种风俗在今天依旧存在！

冬季的天亮的很晚，尤其是处在青藏高原的山南市“措美”县，这里比内地天亮晚一个多小时，早上八点左右天才会大亮，这里也是全国唯一不通国道的地区。

爱情不是买卖，不是你想买就能买！

手机铃声的响起，惊醒了还在熟睡的藏族小伙“多吉”里屋就他一人，两个哥哥都在外面草场放牧，家里只有他和嫂子跟两个侄子、一个侄女在家。

起床、快速洗漱完毕。

早饭也没吃，跟嫂子打了个招呼便出了家门，村庄很小，只有50余户住家，其中还有过半不住在这里。

房子、道路、还有路灯都是近几年政府免费给建的，村庄很干净也很美丽，上了年岁的老人都说他们活了这么大，还是第一次住这么好的房子，感谢党和政府。

可惜的是，房子建好没几年，一多半的人家就又搬到了镇上或县城里住，把这么好的房子白白地浪费了！

在村庄里了绕了一圈，“多吉”心里更乱了思绪满天飞，心里乱的难受。

太阳一点温度也没有，高原的冬天冷的厉害，可即便如此冷的天也没有让他那颗燥热心乱的心凉下来。反而是越来越烦燥！

进家后，看着还着忙碌的嫂子，“多吉”的心更是乱的很，他不想面对这个女人，可又不得不去面对！眼前这个女人，现在还是他的嫂子，可立刻就不是他的嫂子而是他的女人（老婆），你没看错，只要他不反对，眼前这个本是他嫂子的女人立刻就会成为他的“老婆”。弟弟娶嫂子，虽然不常见，但也有例子不稀奇可那指的是，哥哥亡故，弟弟娶寡嫂。但他这个不是，哥哥都在，两个哥哥都在，他娶嫂子不是自己的意愿而是两个哥哥的意思。

嫂子嫁进他们家才19岁，那年他11岁，都说长嫂如母，嫂子对他这个小叔子很疼爱，虽然她自己其实也还是个半大孩子。嫂子是典型的西藏女人，能干能吃苦，家里家外都是一把好手。

嫂子进家的第五年，她又嫁给了二哥，别误会她跟大哥没离婚，这是我们这里的风俗，一妻多夫跟内地的一夫多妻相似，只不过是相反的这种古老风俗在西藏存在了几千年，即便是解放过后，新中国成立，我们的婚姻法确定了一夫一妻制。但西藏因为是少数民族自治区，这种存在了几千年的风俗便保留了。

现在这种“一妻多夫”的风俗除了我国西藏外，邻国尼伯尔也有这种风俗。

之所以会出现这种婚姻制度，主要跟藏区部分地区的生存环境恶劣、生产力低下有关。

在西藏有句俗语：“一家分开，乞丐一堆。”西藏地处高原，可利用的耕地面积很少，再加上恶劣的生存环境，小家庭的力量十分微弱，“一妻多夫”家庭则可以壮大家庭力量。为了兄弟之间不分家，家族的财产就不至于外流。

还有就是农村会认为女性是麻烦，女性一般挣钱的能力比较弱。还有一点，就是在西藏民主解放之前的封建农奴制时代，需要以户为单位向政府提供差役，称为乌拉差役，一妻多夫”也相应会减少很多负担。

说心里话，他喜欢嫂子，但这种喜欢是亲人间的那种爱、喜欢，并不是男女之间的那种喜欢。

就在上个月，大哥和他说了这事，说他已经大了，应该承担家里的一些责任了，大哥和二哥一年有多半时间在外放牧。所以希望他在家承担起家里的责任，照顾家里的女人和孩子。

嫂子应该也知道了，他能感觉到嫂子跟以前有点不同，对自己不在像以前那样把自己当孩子看，而是当成了男人来看。

他现在很苦恼，他不想要这种生活，他喜欢嫂子不假，那是因为她是自己的嫂子。可他接受不了让嫂子成为自己的老婆。

虽然这里没人会说什么，反而好多人还赞成（老年人）但他自己真的接受不了。

他想找一个跟自己年龄相仿的女孩做老婆，过一夫一妻相依为命的生活，而不是这种三个男人共有一个老婆的日子。虽然他们是自己的亲哥哥和嫂子，他也不愿意。

顺便说一句，虽然一妻多夫这种风俗在西藏不尤其是城里早已不存在了，但在一些偏远地区尤其是在昌都、日喀则一带还是有不少。

来源：土味情话

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