1、皇粮国税——免不得

2、耗子啃床脚——磨牙

3、宋江的绰号——及时雨

4、理发店关门——不理了

5、小偷进牧场——顺手牵羊

6、山狸猫上树——手脚利索

7、眼望玻璃窗——看得过去

8、贾宝玉出家——看破红尘

9、一台无二戏，台上无闲人。

10、刚逮住的鲤鱼——活蹦乱跳

11、驾辕的骡子往后拉——倒退

12、低头见鸡，抬头见雁——顺眼

13、拿着门扇当窗户——门户不对

14、针鼻不叫针鼻——线（显）眼

15、鹌鹑脖里寻豌豆——谋财害命

16、长颈鹿脖子仙鹤脚——各有所长

17、堵窟窿（惯）比喻偿还债务。

18、癞蛤蟆不长毛——天生那路种子；祖传

19、风水先生的卜辞——阴阳都占（沾）着

20、天子不差饿兵见“朝廷不差饿兵”。

21、撑硬船儿（惯）形容人态度生硬，架子大。

22、两手托刺猬——棘手；扔出去舍不得，托着刺得疼

23、口说曹操，曹操就到见“说曹操，曹操就到”。

24、靠墙墙倒，靠屋屋塌（惯）指无依无靠，命运悲惨。

25、吃凉不管酸（惯）比喻对事情不操心。也比喻不管闲事。

26、饿死胆小的，撑死胆大的见“撑死胆大的，饿死胆小的”。

27、一言抄百总（惯）一句话总括所有内容。犹言“总而言之”。

28、吃酒不吃菜，必定醉得快（谚）只喝酒不吃菜肴就轻易醉倒。

29、海枯石头烂，猴笑柏叶落（惯）形容根本不可能发生的事情。

30、踢皮球（惯）比喻互相推诿，把本该由自己解决的问题推给别人。

31、拉硬弓（惯）l比喻态度强硬，不肯服软、认输。2比喻能担当重任。

32、布机上的梭子——不打不走；直来直去；直进直出；直出直入；去了又来

33、闭着眼睛说瞎话（惯）指不顾事实地胡说。 也作“闭着眼睛胡说”。

34、守着灯笼变不出火（惯）守着点燃的灯笼却不知道取火。形容做事死板，不灵活。

35、此地无银三百两（惯）民间故事说：有人把银子埋在地下，怕人发现，就立了个牌子，

36、三行鼻涕两行泪（惯）形容哭得很伤心。 也作三行鼻涕，两行眼泪。 三行鼻涕二串泪。

37、八寸三分帽子话（惯）直径为八寸三分的帽子很大，人人都能戴上。比喻不着边际的套话。

38、一个巴掌拍不晌（谚）比喻单方面的启动引发不了矛盾冲突。也比喻势孤力单的人成不了事。

39、比死人多出一口气（惯）形容人无能，不起作用。 也作比死人多半口气。 比石头人多一口气。

40、小孩儿口没遮拦（谚）指小孩子的嘴巴无禁无忌，想到就说，不懂人情世故，也不计说话后果。

41、百尺高楼从地起（谚）百尺高的楼房，也必须从平地建起。比喻任何大的事，都要从基础抓起。

42、拈不得轻，负不得重（惯）拈：用手指夹取东西。轻的拈不起，重的背不动。比喻人什么本事也没有。

43、话不传六耳（谚）六耳：一人两耳，六耳是三个人。指机密的话只可你知我知，不可传到第三者的耳里。

44、逢凶化吉，遇难呈祥（惯）指碰到危险、困难都能化解。常用作祝福语。 也作“遇难成祥，逢凶化吉”。

45、杏和麦，假如不熟，总不熟；要熟，很快就都熟了。于是人们总说：“杏熟一天，麦熟一晌。”（河南·灵宝）

46、穷人无灾即是福释义：穷人不遇上灾难便是福气。例句：我们有什么好呢，穷人无灾即是福，托庇草草平安。

47、跑解马的妆扮儿——伶伶俐俐（歇）跑解马：又称跑马卖解，一种民间杂技，表演者均穿短衣。形容穿着简便。

48、力大压百艺（谚）百艺：各种各样的武术竞技。指在武术比赛中，只要力气大，就可战胜其他对手，压倒一切人。

49、老虎不嫌黄羊瘦（谚）比喻东西只要还有一点用处，就要抓住不放。也指强者对弱者的掠取，是不计多寡肥瘦的。

50、一人在朝，百人缓带（谚）缓带：放宽衣带，形容恬静、安然的样子。旧指一人在朝做官，亲友都能过上悠闲的生活。

51、两国交锋，各为其主（谚）指双方争斗交战，都是为了各自的国君。 也作两国相争，各为其主。 两国相争，各保其主。

52、越渴越给盐吃助长事态恶化。《天怒》：“有哪些会牵涉 到我呢？他究竟给我当过两年秘书啊，真是越渴越给盐 吃。”

53、叔叔对爸爸说他打算贩卖鸡蛋。爷爷说：“你卖鸡蛋不打了才怪呢，我看是豆腐渣捏圈儿，崩箍都没响。”（内蒙古·赤峰）

54、我写语文作业错了一个字，爸爸打了我一巴掌。爷爷批评爸爸说：“孩子有错要耐心教，哪有挖井只一锹。”（江苏·新沂）

55、没有好种，长不出好苗（谚）种：种子。指农作物没有好种子，就长不出好禾苗来。比喻父母品行不正，子女就很难学好。

56、好马不停蹄，好牛不停犁（谚）好马奔跑起来不会停蹄，好牛拉起犁来不会歇步。比喻勤劳的人终生不会中止为社会作奉献。

57、爸爸在家是“妻管严”，每到不能当家做主的时候，总爱自我解嘲地说：“我是有首相的国王——管不了多长事。”（河南·平顶山）

58、有了老婆不愁孩，有了木匠不愁柴（谚）有妻就会生孩子，有木匠就有柴烧。比喻具备了充分的条件，需要的东西自然就会得到。

59、高射炮打蚊子——大材小用（歇）大的材料被用在小的地方。 比喻有才能的人没有被用在重要岗位上，或大人物被用来做小事情。

60、丈母娘看女婿，越看越喜欢（谚）指丈母娘爱女儿，自然就喜欢自己的女婿。 也作丈母娘看女婿亲。 丈母娘看女婿，越看越有趣。

61、说壶是壶，说碗是碗分开来说，不要相混。郑义《老井》： “说壶是壶，说碗是碗。唱戏归唱戏，打井归打井，各有各的 用场。”

62、爸爸被选为村上的调解主任。妈妈对他说：“这干部难当，有时还受气挨骂，你不如让给别人当，咱不进刺架，不惹刺挂。”（河南·沁阳）

63、畏首畏尾，身其余几（谚）头也担心，尾也担心，身上还有多长地方可无忧无虑的？指做事怕这怕那，顾虑重重，那就什么事也办不成。

64、哭嫁很多地方流行“哭嫁”风俗，在结婚的大喜日子里，新娘为什么要哭呢？这里面有怎样的讲究，它的由来如何呢？民间流传着这样一则

65、为他人作嫁衣裳（惯）原指穷人家女儿没钱置办嫁妆，却年年为有钱人家的女儿缝制嫁衣。比喻为别人辛劳忙碌。 也作“为他人作嫁衣”。

66、好家当怕三份分（谚）再好的家业，要是一分三份，就显得很单薄了。指大家业合在一起厚实，人力物力调动支配都方便；分开就处处拮据了。

67、又要尿炕，又要睡干床自己不学好，不争气，还要过惬意 日子。韩志君等《古船·女人和网》：“你尿了炕，还想睡干 床，谁叫你去耍钱了！”

68、堤外损失堤内补从别的地方来弥补此处的损失。或 说：堤内损失堤外补。申跃中《挂红灯》：“对呀！这就叫堤 外损失堤内补，庄稼损失荒草补。”

69、行得春风有夏雨（谚）指刮过了春风，才会有夏天的雨水。常比喻人情往来，有所施然后才望有所报。 也作行得春风，指望夏雨。 行春风，收夏雨。

70、豆棚瓜架，搭起来就行要求不高，初步有个框架就可以 了。语文图书：“说文章结构是豆棚瓜架，搭起来就行，那是 一种极大的误解。没那么轻易。”

71、打开窗户说亮话释义：比喻有话明讲，说话直率。例句：“她说，只等她那个情人一回来，她就要跟韩小蜇打开天窗说亮话，男婚女嫁，各奔东西……”

72、龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦（谚）龙要找龙配对，凤要找凤配对，鹁鸪只能配鹁鸪，乌鸦只能配乌鸦。比喻男女婚配，要讲究门当户对。

73、管山的烧柴，管河的吃水（谚）管山的有柴烧，管河的有水吃。指掌管哪一行业，就靠哪一行业来满意自己的生活需求。 也作“管山吃山，管水吃水”。

74、一个好朋友的爸爸常常虐待***妈。***妈死后，他爸爸只好又当爹又当妈，十分狼狈。我妈妈见了说：“真是龙在不知恩，龙走土也崩啊！”（湖南·东安）

75、扯顺风旗（惯）顺风旗：指船帆。 顺着风向扬起船帆。1比喻占有好条件，有某种优势，能占上风。2比喻顺着权势者的心意说话办事。 也作“打顺风旗”。

76、相打无好手，相骂无好口打骂是失去理智的行为。香港 阮朗《苍天》：“你们可要听话，吵架不是好事，相打无好手， 相骂无好口，古有明训，要记住！”

77、中看不中吃外表好看，实质不行。反义说：中吃不中 看。清代《红楼梦》：“怪道有人说他们家的宝玉是相貌好， 里头糊涂，中看不中吃。果然竟有些呆气。”

78、三人同行小的苦（谚）几个人同行上路，年轻辈分小的，理应多承担些服务性劳动。指在群体活动中，年轻人要有吃苦多劳的自觉性。 也作“三人出外小的苦”。

79、蛇有蛇路，鼠有鼠路（谚）蛇行有蛇路，鼠行有鼠路，各有各的路数。比喻每个人都有自己的生活门路，绝不肯平白地让自己困着。 也作“鼠有鼠洞，蛇有蛇路”。

80、强中更有强中手本领高强没有止境。成语：高出一筹。 明代《初刻拍案惊异》：“所以人之膂力强弱，智术长短，没个 限数。正是：强中更有强中手，莫向人前夸大口。”

81、表叔是个慢性子，干啥都不见他着急。年初，他不小心把一张四百元的存折丢了，急得满头大汗，赶快骑车去银行挂失。表婶见状笑着说：“这就叫水不紧，鱼不跳。”（陕西·旬阳）

82、吃人家饭，给人家干在经济上受人控制。或说：受人一 饭，听人使唤／端人家碗，服人家管。马烽西戎《吕梁英雄 传》：“吃人家的饭，就给人家干。人家让干啥还不是个干 啥。”

83、骄傲来自浅薄，狂妄来自无知（谚）浅薄：缺乏学识或修养。骄傲自满是由浅薄造成的，狂妄自大是由无知造成的。指要想克服骄傲、狂妄的习性，必须不断地增长见识，加强修养。

84、一滴水见大海／一粒沙见世界指个别表现一般。成语：窥 豹一斑。海外梁容若《故乡集》：“古人说：一粒沙里见世界。 在极细微极琐碎的事物里，也仍旧可以反映社会、批评人 生。”

85、不会念经，休做和尚；不会绱鞋，休做皮匠（谚）绱鞋：把鞋帮、鞋底缝到一起。指会念经文的，才有资格当和尚；会绱鞋的，才有资格当皮匠。泛指干哪一行的，必须认识哪一行的业务。

86、不己事不开口，一问摇头三不知与自己无关的事情，一 律不说话，不表示态度。成语：明哲保身。清代《红楼梦》： “一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知，也 难十分去问他。”

87、以小人之心，度君子之腹（惯）小人：品行不好的人。度：推测。 君子：品行高尚的人。指以自己卑劣的心理去揣测道德高尚的人的心思。 也作以小人之腹，度君子之心。 将小人之心，度君子之腹。

88、吃人家碗半，被人家使唤（谚）哪怕是吃了人家半碗饭，也必须听从人家的指使。指得了人家的一点好处，就得为人效力。 也作吃人一碗，听人使唤。 吃谁家的饭，归谁家管。 吃人茶饭，与人担担。

89、三世仕宦，方解着衣吃饭（谚）接连三辈人居官为宦，这才真正懂得穿衣吃饭。指吃饭穿衣犹如一门学问，不轻易深入了解。也指生活条件改善后，自然会对吃饭穿衣讲究起来。 也作“三世做官，方会着衣吃饭”。

90、死棋腹中有仙着（谚）死棋：无着可走的棋。着(zha。):下棋时走一步为一着。指棋下到看来是无路可走的死棋时，却有高明的一着使棋局转活。常比喻事情陷入绝境时，经过努力，往往会出现新的转机。 也作“死棋肚里有活着”。

91、早上，妈妈给妹妹剪指甲，说：“勤人长头发，懒人长指甲，以后应该学勤快点，那才是好孩子。”（注：人一忙，就顾不上理发，头发自然要长了；而指甲呢，假如是忙人，不等长长就会被碰断的，只有闲人才能留起长指甲。）（河南·内乡）

92、奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷释义：奔车：奔驰的车。仲尼：孔子名丘，字仲尼。履舟：翻沉的船，借指被灭的商朝。伯夷：商孤竹君长子，商亡，他和他的弟弟叔齐耻食周粟，饿死在首阳山。奔车、覆舟，比喻时世危乱。假如生逢治世，就不会有坐在奔车上的仲尼与饿死首阳山的伯夷。例句：治世使人乐生于为是，受身于不为非，小人少而君子多。故社稷常立，国家久安。奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。

93、新官上任三把火此语比喻新上任的官员总是要先做几件有影响的事，以显示自己的才能和胆识，与“下马威”异曲同工。这个俗语源于三国时期的火战。据《三国演义》所描述，诸葛亮27岁出山当了刘备的军师，在很短的时间内，连续三次用火攻战胜曹兵。第一次火烧博望坡，使十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十万人马几乎全部覆没；第三次诸葛亮借来东风火烧赤壁，号称83万的曹兵惨败，华容道随曹操逃出去的仅剩十八骑。这“三把火”使诸葛亮名声大震。当时，人们把这三把战火称为“诸葛亮上任三把火”。后引申为“新官上任三把火”。

94、联合国第二次世界大战结束后于1945年成立的国际组织，总部设在美国纽约。其主要宗旨是维护国际和平与安全，发展国际友好关系，促进经济文化等方面的国际合作。中国是联合国创始会员国之一。 1942年，美、英、苏、中等国着手建立反法西斯大同盟，并决定草拟一份宣言，但一时没有合适的名称。美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔多次讨沦名称问题，但一直没有拿出令人满足的名称。一天清晨，罗斯福醒来后，忽然想到“联合国”这个名称，丘吉尔闻听后表示赞同。于是，1945年10月24日联合国正式成立。中华人民共和国成立后，直到1971年才驱逐台湾当局，恢复中国在联合国的合法席位。

95、耗子“耗子”即老鼠。那么，为什么把“老鼠”称为“耗子”呢？五代时，封建军阀割据，争战频繁。统治者为了自己穷奢极欲地享受和筹集战役经费，变本加厉地搜刮百姓，他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目。据《旧五代史·食货志》记载，赋税除正项之外，还有许多附加税，如农家吃盐要上盐税，酿酒要交酗税，养蚕要交蚕税等。不仅如此，附加税之外还有附加税，名为“雀鼠耗”。官府规定：每交粮食一石，加损耗两斗。连丝、棉、绸、线、麻、皮这些雀鼠根本不吃的东西，也要加“雀鼠耗”，每交银十两加耗半两。到后汉隐帝时，“雀鼠耗”由纳粮一石加耗两斗，增加到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公开抱怨皇帝，便将一肚子的怨气发泄到老鼠身上，咒骂老鼠是“耗子”。其实，老鼠是小耗子，官府才是大耗子。

96、过桥米线“过桥米线”是云南闻名的地方小吃，现在，它已落户全国各地。它源自一个传说的两个“版本”。从前有一个读书人，家里穷，没地方读书，便天天到三里以外的一个凉亭里去看书。书生的妻子特殊贤惠，天天给他送饭，但每次送到那里饭菜都凉了。于是她想了一个好办法，在连饭带菜的米线上，浇了一层热油汤，利用它来保温，这样送去的饭菜就不凉了。因送饭途中必须经过一座桥，人们便把这浇过热汤油的米线叫做“过桥米线”。另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米线是就着菜吃，像吃米饭一样。一次，妻子提着送饭篮子过桥时，不小心脚下拌了一下，将菜汤撒到米线中。送到后书生干脆把剩下的半碗菜汤也倒进米线中，不料吃起来味道更好了。从此，米线的吃法变成了在米线上浇上做好的菜卤，连米线带汤一块吃，十分好吃。因此法得于桥上，故称“过桥米线”。

97、狗屁不通“狗屁不通”是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话颠三倒四的人，人们常斥之为“狗屁不通”。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章。那么，“狗屁不通”是怎么来的呢？原来这是一句流传中被讹变了的词语，实为“狗皮不通”。狗的表皮，与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特殊的舌头，长长的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气，就是这个原因。“狗皮不通”，就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风，用以作床垫、椅垫，特殊是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的讹变，在于“皮”、“屁”谐音，所以就演变成“狗屁不通”。屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之，以不雅对不雅，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，语虽不雅讽喻效果极佳。

98、户口本中国人一出生便要落户口，否则就是“黑人”。户口本以户为单位，登记全家所有的人口，是国家户籍治理的重要依据。人口登记，历朝历代都有，但类似于现在户口本一样的，则是在明朝。朱元璋定都南京以后，于洪武三年（1370年）开始在全国清丈土地、核查人口。此时，宁国知府陈灌创建的“户帖制”在南京试行。朱元璋遂取以为式，颁行天下。由户部制作“户帖”（即登记表），统一格式和内容，逐一下发。主要内容有：户主姓名、籍贯及丁口数；记载全家其他成员的“花名册”，包括姓名、性别、年龄及与户主的关系；“事产”一项，详载该户土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不动产和动产情况；最后是“户别”，即属于“军户”、“民户”、“匠户”等。“户帖”登好后，集中“存转”，封存于户部。由此可见，“户帖”实质上已是一种比较严谨的“户口本”，真比现在的户口本还具体，拿来那时的“户帖”，就完全可以当现在的“户口本”用。

99、三百六十行俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”毕竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。

来源：土味情话

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