1、暗处走路——没影子

2、父母是孩子的镜子。

3、还清了房钱——且住

4、鸭子过河——随大流

5、七月里的荷花——时鲜

6、毒蛇见雄黄——酥到骨

7、镜子里的影子——空虚

8、佛教的章法——清规戒律

9、尿盆栽花——根底不干净

10、木偶谈恋爱——呆头呆脑

11、泥人遇木偶——面面相觑

12、海上不吹风——波平浪静

13、老藤子爬树——绕来绕去

14、二门上的门闩——没力的棍

15、大老爷下轿——步（不）行

16、晁盖的军师——吴（无）用

17、铁饭碗——打不了：砸不破

18、乌龟跟着兔子跑——望尘莫及

19、代别人写情书——不是心里话

20、城楼上的卫兵——高守（手）

21、死猪不怕开水烫——豁出去了

22、自来水坏了龙头——放任自流

23、歪脖子树上结歪犁——不成正果

24、盖房子请到箍桶匠——找错了人

25、鸭子听雷——不知所云；茫然不懂

26、打蛇打七寸——击中关键；恰到好处

27、吃宽心丸（惯）指听到舒心宽慰的话。

28、鲤鱼吞钓钩——死在嘴上：吞不下，吐不掉

29、一个半斤，一个八两见“半斤对八两”。

30、揭不开锅（惯）形容家里非常穷，常常挨饿。

31、牙对牙，眼对眼（惯）比喻针锋相对，互不相让。

32、英雄无用武之地（惯）指人虽有本领，却无处施展。

33、星期天，我村来了个算卦的，我跟着看热闹。凡是三十岁

34、百拙无一能（惯）拙：笨。指一点本领、能耐都没有。

35、客去主人安（谚）指赴宴的宾客及时离去，主人家才得安歇。

36、石臼里的泥鳅——无路钻（歇）比喻人陷入困境，逃脱不了。

37、属牛皮纸糊的鼓面子——经不住敲打见“水豆腐——不经打”。

38、砍不倒大树，弄不多柴禾释义：比喻做事不花大气力，不能获得

39、远观不如近睹（谚）指远距离观望不如近处观察熟悉得更全面。

40、动之以情，晓之以理（惯）指以真情打动对方，并给对方讲明道理。

41、黄金遍地走，单等有志人（谚）指财富到处有，只等有志向的人去取得。

42、公人见钱，苍蝇见血（谚）指公人贪财如命，见到钱财，就犹如苍蝇见到血一样。

43、放冷箭（惯）冷箭：乘人无防御，暗中射出的箭。比喻暗地里伤人。 也作“射冷箭”。

44、见庙就烧香，见佛就叩头（惯）比喻到处求人帮忙，不放过可利用的机会。 也作“见着庙门就烧香”。

45、软硬不吃硬不吃好歹都不行，无法对付。老舍《龙须 沟》：“你这个家伙，软不吃，硬不吃，没法儿办！”

46、星期一老师去开会时，我们班有几位男同学大声吵闹。老师回来说：“猫子不在家，老鼠上篱笆。”（山东·文登）

47、合家欢，老人安（谚）全家人和睦欢快，老人自然就会安康。指一家安乐过活，是老年人无忧无虑的重要因素。

48、不信好人言，吃亏在眼前（谚）好人：指正直、无私且有远见的人。 指不接受好心人的忠告，必定会遭逢倒霉的事。

49、小花和***一样，干什么事都是个急性子。难怪邻居老奶奶说：“什么娘亲养什么女，什么谷子碾什么米。”（河北·晋州）

50、有状元徒弟，没状元师父（谚）状元：旧时科举殿试第一名，也泛指各行业中的拔尖人物。指徒弟的技艺往往超出师傅。

51、放虎归山，必成大害（谚）比喻放走强敌，必定会带来难以估料的后患。 也作放虎归山，自留祸根。 放虎归山，终是后患。

52、叔叔养鸡发了家。奶奶提醒说：“孩子，你爹这辈子可是一分钱破成八瓣花。如今咱富了，钱也得计算着用啊！”（河北·邢台）

53、版版六十四（惯）版：指宋代铸钱用的铜模。每版铸钱六十四枚。 版也写作“板”。形容人办事严格认真，没有通融的余地。

54、不为良相，当为良医（谚）良相：为民造福的好宰相。指一心为民谋福的人，应有雄伟的志愿：当不上好宰相，定要当个好医生。

55、天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬（谚）比喻遭受失败要振作起来自我奋斗。也指在哪儿受了挫折，就在哪儿总结教训重新干起。

56、酒要少吃，事要多知（谚）要少喝酒，保持苏醒的头脑；要多晓事，开拓见闻的领域。指少喝酒就少出麻烦，多晓事就多增见识。

57、瓮里捉王八——跑不了（歇）指陷入困境，无处躲藏，无法逃跑。 常含挖苦意味。 也作瓮中捉鳖——跑不了。 瓮里捉鳖——没跑。

58、直巷赶狗，回头一口（谚）直巷：没出路的死巷。将狗赶到死胡同，狗无处逃，只得咬人夺路。比喻坏人没了出路，就会死命顽抗。

59、猫奸狗忠（谚）猫是谁家有吃就往谁家跑，狗无论主人多么穷苦，绝不离开。指猫性奸猾，狗性忠诚。 也作“狗是忠臣，猫是奸臣”。

60、弟弟吃饭总怕吃不饱，老是把碗盛得满满的，可又总是吃不完就放了筷子。妈妈说他是“眼睛大，肚子小——肚饱眼睛饥”。（广西·柳州）

61、到老方知妒妇贤（谚）妒妇：嫉妒丈夫有外遇的妇女。指男子到年老时，没有因贪色而伤身，这才体会到有个妒忌心强的妻子是有益的。

62、按牛头吃不得草（谚）指牛不想吃草时，硬按住它的头角让它吃也没用。比喻做事贵在顺理成章、情通理顺，专靠强迫命令是行不通的。

63、草怕严霜霜怕日释义：指一物降一物。例句：马凤兰说：“草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨；这一回，有人整他了，他就要垮台了。”

64、多吃饭，少开口安稳过日子，少说话，不要惹是生非。 茅盾《子夜》：“不要闹！不要闹！多吃饭，少开口，你们不晓 得这句古话么？”

65、治一经损一经（惯）经：中医指人体内气血运行通路的主干和分支。治好一条经络，损伤了另一条经络。比喻安抚了一方，得罪了另一方。

66、人怕输理，狗怕夹尾（谚）狗害怕了，就夹起尾巴逃走；人输了理，就和狗夹尾一样狼狈不堪。指人做事占理就理直气壮，输理就无地自容。

67、黄鼠狼给鸡拜年伪装友好，别有专心。浩然《艳阳天》： “黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，说不定来找我耍什么鬼把戏， 可不能理睬这号人了。”

68、姐姐忌妒她的班长，常在家里说人家的不是。爸爸批评她说：“人无十全，瓜无滚圆，不要吹灰尘找芝麻缝，要多看看人家的优点。”（江苏·海安）

69、张大叔平时懒散惯了，满屋子乱七八糟的，可他在外边却西装革履，挺精神。知底细的人都说他是“驴屎蛋外面光，不知里面咋窝囊”。（河南·新野）

70、往日无冤，近日无仇（惯）无论过去还是现在，都没有结下冤仇。 指互不相干，没有利害冲突。 也作往日无冤，昔日无仇。 往日无仇，近日无冤。

71、 抱大的孩子不会走缺乏锻炼，没有实践能力。《文汇报》 (:“我以为这样的陪读是不可取的，其结果只能 像俗话说的那样，‘抱大的孩子不会走’。”

72、 狗撵鸭子，刮刮叫鸭子被追发出叫声。刮刮叫，又指好 得很。《敌后武工队》：“绱鞋不用锥子，针（真）好；狗撵鸭 子，刮刮叫。比我强一百倍。”

73、人生唯有别离苦（谚）指人生在世，最令人痛苦的是生离死别。 也作人生最苦是告别。 人间最苦处，死别共生离。 人生最苦难堪事，莫过死别与生离。

74、妈妈常在我们面前说婶婶的坏话，爸爸说：“你这人，真是一个王八背着两面鼓，守着这人说那人，守着那人说这人；人前一面，人后一面。”（山东·章丘）

75、恶虎难斗肚里蛇释义：钻进内部的敌人很难斗。例句：“常言道：‘恶虎难斗肚里蛇’，只有打进他们的心脏里边去。这是一着最好的棋子，包赢不输。”

76、货卖一张皮，马卖四只蹄商品需要装潢。商业图书：“货 卖一张皮，马卖四只蹄。生意人在包装上所花费的精力，却 远远超过食品本身，简直是本末颠倒。”

77、话不要说死，路不要走绝意即情况是变化的，做事要考 虑后果，留有余地。刘彦林《春风自得》：“别急，别急，话不 要说死，路不要走绝，咱们再研究研究。”

78、十日滩头坐，一日行九滩（谚）行船碰到逆风大浪，只好长时间在滩头困守；一旦风顺浪平，即可扬帆远航。比喻机会不来，只好坐等；机会一来，便可大显身手。

79、有心避谤还招谤，无心求名却得名（谚）谤：诽谤，说人坏话。存心躲避诽谤，却还招来诽谤；不追求名声，却赢得了名声。指有些事求之不得，不求得之，事与愿违。

80、早来的鸟儿有虫吃先到轻易得益。或说：早起的鸟儿捉 虫多。台湾语文图书：“老师劝导学生早起用功——早起的 鸟儿有虫吃。学生顽皮的回答——早起的虫儿被鸟吃。”

81、为鼓励我坚持练字，奶奶说：“练字不能怕麻烦。字怕习，马怕骑，只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。再说，不怕慢，就怕站，坚持练下去总会有收获的！”（内蒙古·开鲁）

82、桀犬吠尧——各为其主（歇）桀：夏朝最后一个君主，历史上有名的暴君。尧：传说中上古圣明的帝王。本指桀养的狗向着尧狂叫是为了卫护它的主子，转指各人都为其主子效劳。

83、晚晌火烧云，明早晒杀人（谚）火烧云：云朵火红，像烧着了一样。 指假如傍晚时分西边天空云朵火红，那就预兆第二天是个大晴天。 也作晚霞烧山尖，明个大晴天。 晚霞满天要放晴，

84、哈巴狗带咕冬铃，充大牲口释义：讽刺人本事不大，却装作有很大本事的样子。例句：说你是哈巴狗带咕冬铃，充大牲口，你说这是咒你哩。看，八字没一撇，就哼呀嗨呀，你给谁夸功哩！

85、杀人须见血，救人须救彻（谚）要杀人，就要见到血，证实人已被杀死；要救人，就要救到底，使他完全挣脱困境。指做事必须彻底。 也作杀人杀个死，救人救个活。 杀人杀死，救人救活。

86、天无二日，地无二主原指中国只能有一个皇帝，借指需 要集中统一。地，也说：国。主，也说：王。姚雪垠《李自 成》：“天无二日，地无二王。倘若张献忠他们不愿臣服的， 一律剿灭。”

87、漏碗也能盛满水谓虽有欠缺，也能够发展起来。底子 差也能好起来。高晓声《水车流》：“唉，能不反复就好。这 样的光景，只要太太平平过三年五年，漏碗也能盛满水。怎 不叫人动心啊！”

88、人上有人，天上有天（谚）强人之上还有更强者，蓝天之外还有更广阔的天。告诫人不可自满自足，须知高手之上还有高手。 也作人外有人，天外有天。 人外有人，山外有山。 天外有天，人上有人。

89、不撞南墙不回头我国房屋建筑以坐北朝南为最佳方 位，出门向南，故说“南墙”。碰到挫折，碰了壁，才会醒悟。 尤凤伟《中国一九五七》：“看他那副不撞南墙不回头的样 子，再劝说下去亦是无济于事的。”

90、等到黄河清黄河水夹带泥沙，浑浊。借指等待时间太 长，没有指望。成语：遥遥无期。姚雪垠《李自成》：“如此世 界，我们负屈衔冤，实在无路昭雪。要想等到是非水落石 出，你就等吧，等到黄河清，日头从西边出来。”

91、是灰比土热，是盐比酱咸（谚）灰：燃烧之后的热灰。酱：面粉加盐晒成的糊状食品。凡是灰总比土热，凡是盐总比酱成。比喻只要是亲友，总比一般人要亲近。 也作是盐就比酱咸，是灰就比土热。 是灰总比土热，是盐总比酱成。

92、不怕虎生三只口，只怕人怀两样心释义：比喻敌人或困难再大也不可怕，就怕自己内部不团结，有人三心二意。例句：下午农会分大组召开的雇贫中农团结辟谣会上的热烈情绪，一直保持着：“嗨，任它狗儿怎样叫，不误马儿走大道！”“真的，不怕虎生三只口，只怕人怀两样心！”

93、醋“醋”是深受大众喜欢的一种带酸性调味品，有开胃降压之功效。那么，醋是谁发明的呢？自古就有“杜康造酒儿造醋”的民间传说。杜康，夏朝山西运城人，众所周知，他是我国最早的酿酒家。杜康的儿子黑塔率族移居今江苏镇江一带，在长江边的渔港设了一家作坊，并用水浸泡酒糟，天天翻缸。泡到二十一天的酉时，当他揭开缸盖后，一股特别的香味扑鼻而来，他尝了尝缸中的酒糟水，酸中带甜，味道还不错。他在煮菜的时候放了一点儿，菜味可口，令人食欲大增。于是黑塔便把“廿一日”加了个“酉”字，将这种酸汁命名为“醋”。据说，至今镇江恒顺酱醋厂制醋的时间还是二十一天。

94、大千世界“大干世界”指广阔无边的世界，包罗万象的事物。“大干世界”是怎么来的呢？ “大干世界”是佛教语。据《华严经》卷四说：“以须弥山为中央，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做‘小千世界’；累计一千个‘小千世界’，叫做‘中千世界’；累计一千个中千世界，叫做‘大千世界’。因为以‘千’为单位，经过三次累计，所以完整的叫法是‘三千大干世界”’。佛家指出，宇宙中有无数大干世界。后来，用“大干世界”形容广大而丰富多彩的世界。佛教的“大干世界”，竟然和物理学、天文学的漫无边际的宇宙相似。

95、九州传说中的我国上古行政区划，后用作中国的代称。九州一词起源于何处，最早见于金文《叔夷钟铭》，说中国的疆域有九州。详细指哪几州，众说纷纭。一种采用《禹贡》的说法，传说大禹治水成功后，把天下分成九州，划分的情况是：冀州（今山西、河北，辽宁）；兖州（今河北、河南、山东交界部分）；青州（今山东、辽宁东部）；徐州（今山东南部、江苏和安徽北部）；荆州（今两湖及江西西部）；豫州（今河南、湖北北部）；梁州（今陕西南部和四川）；雍州（今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方）；扬州（今江苏、安徽南部、江西东部）。 “九州”只是传说中的行政区域而已，实际上是不存在的，但既然它已在我国的文化史中沉淀下来，人们便以它泛指中国了。

96、小姐“小姐”现在一般指未婚女子。《现代汉语词典》解释是：“对未婚女子的一种尊称，多用于外交场合”。然而“小姐”这个称呼原非美称，更没有尊敬的意思。据清代学者赵翼《陔余丛考》称：宋时闺阁女称小娘子，而小姐乃贱者之称。又据钱惟演《玉堂逢辰录》中说：小姐之称起于茶酒宫人韩小姐，是宫婢人名也。而苏东坡则有《成伯席上赠妓人小姐》诗，可见，宋代妓女也称“小姐”。小姐作为尊称，始于明代，当时朱有敦《元宫词》中有“帘前三寸弓鞋露，知是腰腰小姐来”的诗句。从此便把“小姐”作为深闺女子的代称了。不过，当今黄、赌、毒又沉渣泛起，人们又习称“三陪女”为小姐了，弄得正经的“小姐”一词名声扫地，良家闺秀避之不及，历史兜了个圈又回到原地。

97、江湖江、湖本是水域，“江湖”连用变成了指代四方各地，也指各处流浪靠卖艺、卖药等为生的人所处的生存环境。如闯荡江湖、“人在江湖，身不由己”。江和湖本是两种不同的水域，是谁把它们组合在一起的呢？江湖的称谓最早是由庄子提出来的，出自《庄子·大宗师》，原句为“泉涸，鱼双与处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼。两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。与其这样困顿，还不如在江河里自由安闲，彼此互不相识。后来，江湖的概念不断引申扩展，不仅指水域，还泛指四方各地。曹操的《让县自明本志令》说：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。” 或者指民间，宋罗大经的《鹤林玉露》则说：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者日悭钱。”江湖这个词也常常与朝廷（官方政府）相对，如《岳阳楼记》中就有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。” 现在江湖

98、依葫芦画瓢“依葫芦画瓢”比喻一意模拟，没有创新，不求上进。它源于宋太祖赵匡胤。《东轩笔录》记载了一个宋太祖与文人的故事：五代时有个人叫陶毂，自幼喜好学习，博览群书，学识渊博，“文翰为一时之冠”。宋太祖时，陶觳做了翰林院的学士。当时的宰相都不是出自翰林院，而这些人的文采声望都不及陶毂。陶毂心中不平，指使党羽向太祖上疏，说其久在翰林，出力实多。他自己也上书表示不满。宋太祖笑日：“颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦，何宣力之有?”太祖认为翰林学士只是玩弄文字，不会创新，因此没有功劳可言。陶毂对这个评价很不服气，乃作诗，书于玉堂之壁：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”太祖见其刻薄怨望，更是决意不用他了。后来人们就用“依样画葫芦”比喻刻意模拟，没有创新，今口语变作“照葫芦画瓢”。这个故事表面看来是宋太祖出身军人，对文人有所鄙视，其实，宋太祖追求的是实际有用，反对墨守成规。宋太祖对文人治国的作用是很苏醒的，宋太祖是文人政治的树立者，宋朝是中国文学发展的又一个高峰期。

99、灯谜灯谜来自猜谜，相传两千多年前，就有了猜谜这种活动，那时叫“瘐辞”，也就是隐语的意思，民间俗称“谜”。那么，猜谜怎么和灯谜联系上了呢？据传，在很早的时候，有一个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，看人行事，皮笑肉不笑，人们都叫他“笑面虎”。这笑面虎对人的衣帽穿戴最是看重，只要是比自己穿得好的，他拼命巴结；对那些粗衣烂衫的穷人，他则恨之入骨。那年春节将临，胡家门前一前一后来了两个人，前边的人叫李才，后边的人叫王少。李才衣帽整洁华丽，王少穿得破破烂烂。家丁见李才，忙回房禀报，笑面虎慌忙迎出门来，一见客人衣帽华丽，就满脸堆笑恭敬相让。李才说：“要借银十两。”笑面虎忙取来银两，李才接过银两扬长而去。笑面虎还没回过神来，王少忙上前作揖道：“老爷，我借点粮。”笑面虎瞟了一眼，见是衣着破烂的王少，就暴跳如雷地骂道：“你这小子，给我滚！”王少还没来得及辩驳，就被家丁赶出了大门。王少越想越气愤，猛然心生一计，要斗斗这个“笑面虎”。转眼春节已过，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也做了一个。到了元宵节的晚上，各家各户门前都挂上了各式各样的花灯，王少也挑着自己的花灯上了街，只见这花灯扎得又大又亮，更为特殊的是

来源：土味情话

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